• 1、哈佛大学校长陆登
• 2、美学工作室名称
• 3、《伊索寓言》包含哪几方面的内容
• 4、《伊索寓言》的作者是谁啊
• 5、黑人谈河流 我了解河流： 我了解
• 6、为什么有些有文化，有修为的人会越老越让人
• 7、唐朝诗人祖咏的应试诗《终南望余雪》为什么
• 8、书法文化的内涵有哪些
• 9、七言绝句怎么写
• 10、如何看待当代文学

1、哈佛大学校长陆登

无 解析: “探索求知”是一个相当广阔的话题，其审题构思可依循以下四步进行： 1、审题，确定写作范围。 题目只要求以“探索求知”为话题，并没有设置中心、材料、结构、文体（诗歌除外）等方面的限制，给了考生一个比较开放的构思空间。在字典中，“探索”的意思是“多方寻求答案”，“求知”的意思是“探求知识，检查或研究以便获得更多的知识”。探索求知重在过程，乐在结果。如此看来，纷繁社会、校园内外，只要是在寻求、在研究、在考察，从而有所得者，均在可写范围之内。不过如果不注意把握话题，缩小写作的口子，往往会出现“下笔千言，离题万里”的毛病。我们应该注意缩小“包围圈”，选择一个比较小的切入口，如生活中一次探索求知的故事、一次求知过程给我的启迪、探索求知贵在对于生活的体验等等，这样集中笔力加以突破，把话题的某个角度写细写深写透，力求做到“以小见大”，深入浅出。 2、构思，明确作文文体。 辩证地说，任何事物都是一把双刃剑。话题作文也是如此。话题作文淡化了文体要求，放宽了文体限制，直至文体不限。但也正是这种宽松，可能导致考生一下子拿不定主意：究竟写什么体裁好呢？就如在乡下小商店买东西，品种单一，要什么就买什么，直奔主题；而话题作文好比到了城里的豪华超市，面对琳琅满目的商品，一时还真定不下要哪一种。我们构思的原则是选择你最熟悉的体裁。例如有的同学观察能力强，生活积累丰富，不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富，擅长编写故事，不妨写写童话、寓言甚至科幻小说；有的同学逻辑思维能力强，擅长推理，不妨写一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富，不妨写一篇优美抒情的散文，肯定也会非常出色。 3、拟题，擦亮文章眼睛。 标题是文章的“眼睛”，俗话说“题好一半文”。话题作文允许自己拟题目，所以我们要努力提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝练、含蓄、新奇，把自己的感情、人物的特征、动作的细节或文章的主题融合在题目中，让阅卷老师“一见钟情”。怎样拟一个比较醒目的题目呢，一般可以从活用修辞方面做文章，诸如比喻、夸张、引用、对比、反问、设问、对偶等。像本文可以拟出如《在探索中成长》、《求知在花季》、《望着成功微笑》等。当然也没必要弄得花里胡哨喧宾夺主，比如什么“符号法”和“数学法”，就有点故弄玄虚的味道，容易令人反感。 4、作文，优化全文篇章。 “充实的思想不在于言语的富丽，它引以自豪的是内容，不是虚饰。”莎士比亚的这句名言告诉我们：文章的美决定于内容的美。内容要新鲜真实，不要违背生活常理的胡编乱造，也不要搬用陈谷子烂芝麻；内容要具体充分，不可一鳞半爪，缺臂肘少大腿；内容要情真意切，切忌故作姿态、无病。所以我们在平时就要做个有心人，做好材料的搜集整理工作，不做无米之炊。作文的故事素材要具有时代特点，还可以适当引述名言和警句，以让作文有很强的说服力。同时，还要注意立意有深度、观点要积极、语言要新颖，要写出自己独特的体悟和感受。 总之，构思素材与明确文体同步进行，文章标题和语句内涵力求新颖，让优美的语言打动读者、让隽永的哲理吸引读者，你的作文就有了成功的可能。 [素材宝库]： 1、名著撷英： 傍晚的星星呀！你美丽的光亮在西方闪耀！你从云端抬起你灿烂的头颅吧，你的脚步庄严的迈在山冈上。你在旷野里看到了什么？暴风已经停息，急流的潺潺声来自远方。咆哮的浪涛爬上遥远的岩崖。黄昏后的蚊蚋鼓动着微弱的翅膀，嗡嗡的乐曲声响彻在原野上。你看到了什么呀，美丽的星光？你满面笑容，缓缓地离去。波浪欢乐地围在你的身旁，沐浴着你秀丽的云发。再见吧，幽静的光辉！ ——以物拟人，[德]歌德：《少年维特之烦恼》 2、素材之一： 一天，四岁的宝宝在院子里玩得正起劲儿。只见他在沙堆前忙碌着，一会儿用小手捧起沙子，一会儿用捡来的树叶、草棍插在沙堆上，接着宝宝站了起来，左看右看，似乎还有什么不满意的地方。他转了转眼珠，冲着沙堆撒起尿来，然后迫不及待地蹲下来，用手搅拌着尿湿了的沙子，嘴角露出了快乐的笑意。妈妈冲过来：“天哪，你怎么这么淘气呀！这么脏的东西你也玩？”宝宝抬起头来，迷惑地看着妈妈…… 3、素材之二： 爱迪生在童年时代就爱动脑筋，好奇心特别强。有一天，他对青草不会燃烧，而枯草却可以燃烧感到怀疑，于是自己跑到仓库里，用火点燃了干草堆，实地试验了一下，不料却酿成了火灾，把父亲囤积的草料付之一炬。但是，爱迪生一生中的2000多项发明，却无不得益于他强烈的好奇心、敢动脑筋和不怕失败。 [语言亮点]： 我默默地看，默默地想，感受着冰心内心的潮起潮落。冰心的散文，冰心的思想，深远得像高山森林；她的感情，像海洋深处涌动的暗流；她的心灵，像一座丰富而博大的金矿。 冰心的散文，好美，好美。冰心虽是一名女子，但有着如火般燃烧的激情，有狂风暴雨般的痛，有幽感，有彻悟，有祈祷，有忏悔，有让人感受到内心的酸楚与激情。 冰心的散文，好柔，好柔。有如水的愁容，有如丝的细雨，有无言的悔恨，有如白丝线的乡梦，我体验出她内心的快乐与忧伤。 冰心的散文，好靓，好靓。清柔间如高山上流下的清泉，如乱石中一支独立的高枝；激烈时如万丈深渊中的绿树，如滚滚湍流中一块特立的巨石。 我对冰心的散文，惟有读了再读，品了再品，看了再看。 ——节选自湖北省公安县章庄中学田野文学社 熊苗 《书的乐音》 我回到了座位，片刻，又走向那久违的窗台，这个窗台离我这样近，却感觉那么遥远。窗台上布上了一层灰，我用手抹抹，窗台并没有干净，手却被灰尘所染。我用力推开窗，那棵树依旧：虽然清瘦，却是坚韧。在我眼前，它是如此清晰；而在我心中，那棵树却渐渐模糊、模糊，直至几乎不见…… ——节选自湖北省公安县章庄中学田野文学社 马子迪 《校园里的那棵树》 [名言集锦]： 1、人不能像走兽那样活着，而应该追求知识和美德。——但丁 2、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 3、三更灯火五更鸡 正是男儿发愤时。黑发不知勤学早 白首方悔读书迟。——颜真卿 4、不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。——第斯多惠 5、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞

2、美学工作室名称

千寻美学工作室——寻寻觅觅，不断探索。形容人处于不断思考和探索的精神状态。“千寻”是一种生活态度，千寻是一种人生境界；千寻是岁月精华的凝练，千寻是人生对美，对艺术的追求。

梵华美学工作室——“梵华”二字谐音同“繁华”，寓意每一作为都代表着繁华的未来，代表着作品的艺术性；其中“梵”字彰显艺术的魅力品位；“华”字彰显华美，寓意闪耀中华艺术。

3、《伊索寓言》包含哪几方面的内容

1、《伊索寓言》作为古人智慧的结晶,包含哪些方面的内容?
寓言主体以拟人化的动物.普通人以及神为主要表现对象,通过生动的小故事,或揭示早期人类生活状态,或隐喻抽象的道理,或暗示人类的种种秉性和品行,多维的凸显了古希腊民族本真的性格.伊索寓言,来自民间,所以社会低层的生活和思想感情得到了较突出的反映.如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言,教人如何处世,如何做好人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧.伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结,是古希腊人留给后人的一笔精神遗产
2、《伊索寓言》在寓言结构上有什么特点?
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集,篇幅短小,形式不拘,浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒,爆发出机智的火花,蕴含着深刻的寓意.
3、《伊索寓言》在艺术上的特点是什么?
文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体.

4、《伊索寓言》的作者是谁啊

《伊索寓言》（Aesop’s Fables）原书名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间流传的讽喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》.相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作,"伊索"即是"埃塞俄"的谐音.从作品来看,时间跨度大,各篇的倾向也不完全一样,据推测,它不是一人一时之作,可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作.伊索,可能是其中的一位重要作者.伊索寓言,来自民间,所以社会底层的生活和思想感情得到了较突出的反映.如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言,教人如何处世,如何做人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧.伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结,是古希腊人留给后人的一笔精神遗产.伊索寓言,文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体.其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事.寓言,是智慧的语言,哲理的诗.寓言,大读者爱读,小读者更爱读.
　　《伊索寓言》是一部寓言 故事集.相传伊索是公元前6世纪古希腊人,善于讲动物故事.现存的《伊索寓言》,是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后人汇集,统归在伊索名下.《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理.这些小故事言简意赅,平易近人.不但读者众多,在文学史上也具有重大影响.作家,诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣.许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑,牧童作剧,狼来了,狐狸吃不着葡萄说葡萄酸.到几千年后的今天,伊索寓言已成为西方寓言文学的范本.亦是世界上流传最广的经典作品之一.《伊索寓言》是世界最早的寓言集
　　编辑本段伊索寓言作者简介
　　伊索,公元前6世纪的希腊寓言家.一个丑陋无比,智慧无穷的寓言大师.弗里吉亚人.据希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,后来被德尔菲人杀害.他死后德尔菲流行瘟疫,德尔菲人出钱赔偿他的生命,这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去.传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷.另外还传说,庇士特拉妥统治期间,他曾到雅典访问,对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥.13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋不堪,从这部传记产生了很多有关他的故事.公元前5世纪末,“伊索”这个名字已为希腊人所熟知,希腊寓言开始都归在他的名下.得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚).1世纪和2世纪,费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言.现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的.
　　编辑本段伊索寓言详解
　　《伊索寓言》,是古希腊民间流传的讽喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》.从作品来看,时间跨度大,各篇的倾向也不完全一样,据推测,它不是一人一时之作,可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作.《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”,伊索,可能是其中的一位重要作者.一小部分是后人创作,寄在伊索这位大师名下.
　　伊索寓言,来自民间,所以社会低层的生活和思想感情得到了较突出的反映.如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言,教人如何处世,如何做人,怎样辨别是非好坏,怎样变得聪明、智慧.伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结,是古希腊人留给后人的一笔精神遗产.
　　《伊索寓言》,文字凝练,故事生动,想象丰富,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体.其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事.
　　这是世界上拥有读者最多的一本书,它对西方伦理道德、政治思想影响最大.东西方民间文学的精华,劳动智慧的结晶.影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集.
　　《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集,篇幅短小,形式不拘,浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒,爆发出机智的火花,一号着深刻的寓意.它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材,而且是一本生活的教科书,对后世产生了很大的影响.在欧洲文学史上,它为寓言创作奠定了基础.世界各国的文学作品甚至政治著作中,也常常引用《伊索寓言》,或作为说理论证时的比喻,或作为抨击与讽刺的武器.此书中的精华部分,至今仍有积极的现实意义.在欧洲寓言发展史上,古希腊寓言占有重要的地位.它开创了欧洲寓言发展的先河,并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程,寓言本是一种民间口头创作,反映的主要是人们的生活智慧,包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面.现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成,包括寓言300多则,其中有些寓言脍炙人口.《伊索寓言》中的动物除了有些动物外,一般尚无固定的性格特征,例如狐狸、狼等,有时被赋予反面性格,有时则受到肯定,通过把动物拟人化来表达作者的某种思想.这些动物故事无疑是虚构的,然而又很自然、逼真.这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的.

5、黑人谈河流 我了解河流： 我了解

7. 河流是黑族历史的象征。8. 承上启下。9. 这是诗人以夸张的手法回顾历史，“我”的身影掠过亚、 非、美三大洲，从古代到现代，在每一个地方都有令“我”难忘的河流。10. 黑人的历史。11. 这是诗人代...

6、为什么有些有文化，有修为的人会越老越让人

不论是名人，或不是什么名人，只要饱读诗书，或通晓各种经典的，博学多才多艺的人，都能受到百姓的爱戴。

7、唐朝诗人祖咏的应试诗《终南望余雪》为什么

祖咏是唐代诗人，虽然在年轻时就有诗名，但在群星璀璨的唐代诗坛，他只能算是一颗很少被人注意的小星。他常被后人谈论到，是因为一次破格录取的科举考试。

唐玄宗开元十二年（724年）的冬天，祖咏到京城参加科举考试。这次考试的题目叫《终南望余雪》，按照唐朝进士考试的惯例，举子们要写出一首六韵十二句的五言排律诗。

考生们都在冥思苦想，祖咏抬起头，雄伟绵延的终南山似乎就在眼前，它离长安城是那么近。此时此刻，他坐在还算温暖的场屋里，想到终南山那还没有融化的积雪，不禁感到一股来自内心的寒冷，而城里城外那些贫寒交迫的百姓又会如何呢？想到这里，他抓起笔，一首诗一挥而就。写完，他就站起来对主考官说：“试官大人，我现在可以出场了吗？”

考官很是惊讶：“这么快就写完了？把你的考卷拿来我看！”祖咏就把他的考卷呈了上去：

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

考官看了一眼试卷，就更加惊讶了：“噫，你怎么才写了四句？你不知道吗，按规定得写六韵十二句呀！”祖咏向前施了一礼，认真而坚决地说到：“大人所言不差！但小生觉得已经把题目中的意义写完了，再写就是多余的了！”考官听了，细看祖咏的诗作，再三吟咏体味，觉得这首诗含有一种悲天悯人的情怀，这是一位诗人所应具备的也是极难具备的素质，不由地含笑点了点头。

后来，祖咏凭借这首不合规格的诗考中了进士。他这种敢于冒险打破常规的精神，而主考也能够破格录取人才，在古代都是极为难得的，所以被后人传为美谈。

清代大诗人王士稹把他的这首咏雪诗，和陶渊明的“倾耳无希声，在目皓已洁”，以及王维的“洒空深巷静，积素广庭闲”相提并论，认为它们都是咏雪的“最佳”之作。这首诗咏物寄情，意在言外，精练含蓄，意境清幽，能够给人以清新之美，确是优秀之作。

8、书法文化的内涵有哪些

书法所涵盖的文化内涵是相当的丰富，应该是难以一言而概之。

书法是文化精髓的代表。更是文化精神很重要的一个体现。历史发展长河中，有文字的时代称为“历史”，无文字的时代称为“史前”。世界的四大古文明古巴比伦、古埃及、古印度及，均因其有文字而称为历史，又因其文字的失落而称历史断裂。四大文明古国，只有我们中华文明得以传承发展，源远流长。“五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，的书法艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。”

书法的载体是文字，而文字是文明与文化的载体。地域的广大，民族的众多，语言文字的分差，“书同文”，从古至今，是让不同语言的民族能够得以沟通，能后构建在统一的文化体系之内。

而我们的祖辈就已经把文字的书写发展成为一种融入自己审美观念、思维精神的一种艺术，即真正意义上的书法，而在书法里，更是文化精神的体现。熊秉明先生说：“书法是文化核心的核心”。无论是中庸之道，还是天人合一，崇尚自然，这些思想体系所产生的影响，无一不在书法中得以体现。用笔的提、按、顿、挫、疾、徐、迅、缓，所构建的点、线、面的组合里所传达出的是一种文化体系下的理想意境。不是简单的状如算子的等量排列，而是达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。钟明善先生就认为：“书法艺术是中华传统文化思想最凝练的物化形态。”

书法是阶层文化，创作者文化内涵的外显，并决定了其书法的品质。

书法发展的历史逐渐以文人士大夫为主，即便是古体的金文、碑刻等虽然没有书写的确定身份，但有推论那时的书写者也一定是有一定地位与文化的精英阶层。

我们今天看的书法，第一行书的王羲之《兰亭序》 、第二行书颜真卿的《祭侄文稿》都似乎都并不完美，勾勾画画，涂涂抹抹，所以，不是简单地从技巧上看，而是他们的文化积淀，情感的宣泄有着直接的关系。

《书》张式认为：“当先修身。身修则心气和平，能应万物。未有心不和而能书画者。读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。” 沈道宽说：“多读书，则落笔自然秀韵；多临古人佳翰，则体格神味自然古雅。而立品又居其要，伯英高逸，故萧疏闲淡。右军清通，故洒落风流。”

文化本身就是一个比较大的话题，书法里的文化内涵，更是有太多的可讨论的内容，以上是自己肤浅的认识。

9、七言绝句怎么写

问题:七言绝句怎么写？能不能以《泊秦淮》为例讲解示范一下？

问题：

七言绝句出现的很早，不过在唐朝达到了顶峰。因为在初唐格律诗的规则渐渐定型，所以七言绝句大多数都是格律诗，古体七绝极少。

绝句的创作，首先要明白诗体，了解古体、近体两种绝句的基本规律。其次，再了解绝句的章法布局。

至于炼字、炼句，就看自己的积累了。

一、七言古绝句

1、平声韵的韵脚与白脚

南北朝梁陈之间的庾信有一首七绝《代人伤往·其一》

青田松上一黄鹤，相思树下两鸳鸯。无事交渠更相失，不及从来莫作双。

失，是入声，属于仄。

古体七绝不需要遵守格律诗的平仄要求，但是韵脚和白脚有平仄的要求。

这首诗押平声韵。2、4句押韵，韵脚是：鸯、双。第1、3句不押韵，白脚都是仄声字：鹤、失。

2、仄声韵的韵脚与白脚

《方逢原借示方干先生诗以集句诗赠之》宋·孔平仲 押遇韵（苦有去声）

潜夫自有孤云侣，蟾蜍影里清吟苦。澄心不出风骚外，援笔便成鹦鹉赋。

这是一首押仄韵的七言古绝句，1、2、4押韵，韵脚是：侣、苦、赋。

3、韵脚与白脚的规律

古体诗可以押邻韵，可以押仄韵。一般来说，第一句的尾字和韵脚同声的话，以押韵为多，例如：侣vs苦、赋。不押韵的话，一般和韵脚的平仄相反，例如：鹤vs鸯、双。

二、七言近体绝句

近体绝句就是律绝句。题主要求用杜牧的《泊秦淮》来讲解：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。

1、一韵到底

韵脚与白脚的规则，古体与律体是一样的，区别就是近体诗押韵2、4句必须同一个韵部。一般称之为一韵到底，这首泊秦淮的3个韵脚属于同一个【麻】韵：沙、家、花。

不过，需要注意的是，第一句押韵的话，可以放宽到邻韵。

2、四种句式，与四种诗体

这个讲过很多变了，头条的朋友应该比较熟悉。

格律诗有四种句式，这四种句式按照粘连、对仗，相邻两句不相同的规律，会组合成4种诗体。

以第一句的句式，来分类这四种诗体。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。平平平仄仄平平　仄仄平平仄仄平　
商女不知亡国恨，隔江犹唱花。平仄平平平仄仄　仄平平仄仄平平　。

很明显，这首是平起仄平收、首句押韵的诗体。平起，看第二个字：笼；平收，看最后一个字：沙。

三、绝句的章法

还是用杜牧的这首诗《泊秦淮》，前两句写景：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

后两句抒发议论：

商女不知亡国恨，隔江犹唱花。

另外，绝句的第三句特别重要，这一句大多用转折的，引出第四句的结尾。

这首诗的第三句转折，用否定的不知亡国恨。

绝句章法变化很多，有的像泊秦淮这样起句写景起兴，有的起句抒情、有的起句议论说理，有的赋陈叙事；如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》赋陈叙事起：

寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

有的注意今昔对比，有的喜欢空间变化；如白居易《荅崔十八》自比古人：

劳将白叟比黄公，今古由来事不同。我有商山君未见，清泉白石在胸中。

有人喜欢对仗，有人不用对仗，有人前两句对仗，有的后两句对仗；如杜甫《绝句》，四句都对仗：

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

有人喜欢用疑问句，用在哪一句也不一定；如王昌龄《浣纱女》

钱塘江边是谁家？江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。

有人喜欢用否定句，用在哪一句也不一定。白居易《曲江忆元九》

春来无伴闲游少，行乐三分减二分。何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。

结束语

绝句的写法，无非是情景二字。仔细观察一下上面的几首诗，有的四句都是景语，有的都是情语（含议论说理），更多的是景语与情语的相互搭配。其中以写景起兴为多。

最简单的写法就是，前两句景语，第三句略加转折，第四句结尾以景语收或情语收。

如《春雪》：

松门小院少芳华，为种新梅未破芽。偏是东风急不待，满空吹雪作梨花。

又如第1、3句写景，《越王台怀古》：

依依杨柳雨霏霏，将士长征不复回。春草风中鹧鸪语，似人空守越王台。

全篇情语论事，《读玄都观 》：

奉诏刘郎几度来，一笑桃花一笑苔。二十余年随本性，诗锋如剑郁难开。

@老街味道

10、如何看待当代文学

从三个大方面来阐明当代文学

一、纵观文学的发展趋势

以时间为轴:

1、1949年~1965年，时期

2、1966年~1976年，时期

3、1976年~1985年，新时期

4、1986年~1999年，后新时期

5、2000年以后，文学发展新趋势

"五四"新文学传统和"抗战"以后"解放区文学传统"，以这两个传统为基础，新时期文学发展趋势。

二、当代文学的世界地位

文学的世界地位

当代文学与世界文学的关系

文学在韩国有大量作家出版的作品;文学在欧洲的一些国家，包括美国有许多作家出版的作品。当代文学达到世界文学出版的标准，改变了以苏联、后俄国，西方美国为主的文学出版内容。随着政治地位在国际社会的提高，汉语言环境的逐步全球覆盖，滋养了文学环境的土壤，专业作家制度，培植出大量作家作品在世界各国出版，文学的世界地位得到更进一步提升。

三，当代作家前十名作家及作品介绍

1，莫言《红高梁家族》诺贝尔文学奖获得者;

2，余华《许三观卖血记》先锋派小说代表人物;

3，格非《的旗帜》先锋文学代表作家;

4，王蒙《活动变形记》作协副;

5，贾平凹《废都》被誉为"鬼才";

6，陈忠实《白鹿原》1977年获茅盾文学奖;

7，路遥《平凡的世界》茅盾文学奖获得者;

8，韩少功《马桥词典》著名作家寻根文学主将;

9，毕飞宇《推拿》2011年获茅盾文学奖;

10，《哦，春雪》作协。

当代文学凝练的笔力，具备经典特性，层层深刻描绘人性的复杂多样，震撼灵魂，彰显人格力量，一部伟大的作品，总能深深打动读者心灵，从情感上，思想深处产生共鸣。当代文学顺应时代召唤，相信能有更多创作者的作品与时代同步走向世界各地，共同繁荣世界文化。