九阴真经名门望族称号_耶律齐作为郭靖和黄蓉的女婿，又是丐帮帮主
- 耶律齐作为郭靖和黄蓉的女婿，又是丐帮帮主
- 守宫砂真实存在吗，金庸为何总写它
- 倚天屠龙记中，杨逍的身世如何
- 金庸先生是人，为什么他对内地历史文化
- 管控期间重温了《射雕英雄传》，我想问
- 《神雕侠侣》中刁蛮任性的郭芙为何会选择契
- 《火影忍者》波风水门这么年轻凭什么当上四
- 王重阳是全真教创始人，为什么周伯通是他师
- 小说中，盛极一时的全真教为何没落了呢
- “慧极必伤，情深不寿”，这句话是什么意思
耶律齐作为郭靖和黄蓉的女婿，又是丐帮帮主
我仍乡下人，无意间做前堂，胡言乱语初浅见，以博众人笑。本人其实，耶律齐表面上看是一个无比风光的人物，只不过他那是一个效忠郭家的男仆角色。遥想当年，耶律齐另外郭家的女婿和丐帮的帮主，双重身份臣服于郭大侠和黄蓉二位长辈，他的这些角色也不好意思惊骇不已。生活中她要听令行事于岳父岳母和妻子，工作上他也要听命于他们。这在那个男尊女卑的古代，是太让人耻笑的。幸好耶律齐是少数民族的人物，他们那边好像听说不是很大讲阴阳这个。要不然他们可不可和睦相处都还难说？大家看，郭靖够老子我了吧？他和他的老岳父黄老邪就弄不成块，他们就又不能长时间在一起和睦相处。况且说联合起来抗击入侵蒙古人，那你更扯了，汉族对蒙古族有仇恨，可契丹族对蒙古族也没深仇大恨啊，别忘了耶律齐但契丹族的啊！我其实耶律齐本来不离弃的跟着郭靖夫妇二人常年抵抗蒙古族，应该是源于她对郭芙的深爱。不过话又说回来两人成婚多年，也还没有个孩子，郭大小姐又是那你的刁蛮任性，耶律齐在中间肯定受了不少气，用现在的眼光看，他是妥妥的的男仆爱女王啊！大家都对郭芙的看法不好，是源自书中对她的描写，和她对杨过的乃至于恶行。大家别忘了，郭靖的两位徒弟大五小五是亲兄弟，他们二人替你争我夺郭芙，妄图拳脚相向，以性命相搏，这在书中是有具体点具体描写的。可见，郭大小姐的魅力。我却认为她的魅力确实是确实绝不可以抵抗，因为她让耶律齐一个大男人深深迷恋的沾沾自喜，对郭黄二人抗击蒙古的愿望千依百顺，以性命相报，那都是太了要死！大哥大姐们老铁们，各位老师们，你们我看？期望大家请指教，鄙人在此多谢！
守宫砂真实存在吗，金庸为何总写它
守宫砂确实存在地，只不过也还没有古人用，都属于基本上未知于医学著作和民间传说中的产物。
公元前16世纪记载“守宫砂”是西汉的《射雕英雄传》：
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴晾百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。
说的是把壁虎用罐子养下来，喂丹砂吃，吃到一定量的时候就把壁虎捣烂，风干后百日后点在的手臂上，一旦这种红点就全没。
但还有一个一个说法，说守宫砂是壁虎（壁虎叫做什么守宫）四爪彼此间天生神力蓝色的肉，磨制然后就拥有了守宫砂的原料。
但是事情诡秘就诡异在这里，除此之外《射雕英雄传》外，还有《神雕侠侣》、《神雕侠侣》、《火影忍者》等应该有守宫砂的用法和记载，不过在实际中的历史记载中，我们却一直找不到一丁点实际应用效果。比如最是需要验证验证如何确定纯洁天真的内宫中，我们就无法看到有记载那个朝代的后宫有应用到的。而关于其应用方法的故事，多存在于民间野史和故事中，完全没有不能够做确切文献来说，真假难辨。
可既然如此记载这么说具体一点，那你采花大盗必是是修真者的存在的，只不过是大家发现到这玩意是没有任何实际应用功能后就逐渐地摈弃了。
小说家总写它，不过是替剧情发展，制造悬疑的或转则不需要啊。
倚天屠龙记中，杨逍的身世如何
杨逍本是嘉兴城外普通地人家的孩子，因家中人口庞大，父亲本想将其扔掉，不想被黄药师所救。当时，杨家被蒙元官兵所害，杨逍流落街头，被程英收为义子。杨逍闯荡江湖后，引荐了范遥和孤鸿子，我也不想孤鸿子小肚鸡肠，难容明教，修习九阳神功后，大败明教。最关键时候，杨逍援手，被明教教主封为光明左使。杨逍乃嘉兴城外杨家村人氏，父亲杨阿福，母亲张氏，夫妻二人全是老实本分之人。杨家以捕鱼为生，又种的几亩薄田，嘉兴古来乃富庶之地，本可将就度日，苦笑膝前子女数千。
张氏自十七岁出嫁时，差不多每年有孕，但每生必育，其中还有一个几回是双胎，到了夫妻两人年过四十，并无十几个子女，一个指身为业的人，如何能养育起这数千子女，一年到头，全是为儿女忙累，到了听说后来，修说抚养困难地，连个住的地方都就没了。
每日正甚至于忧烦，偏又生杨逍之时，又赶得上两场冰雹，生活愈难进口依存度。夫妻二人无计可施，本还想将杨逍抛入门前江中溺水而亡，可惜又下不了手，想了又想，便拿破袄棉被，连头一包，弄到屋后远远地的大路旁边，期望过路人来拾去喂养时，一来缓轻家中负担，二来要不然欠下一条命债。
此时适逢三九会下雪天气，朔风凛冽，酷寒太，雪里的婴儿得及多时，便已被冻死下来。
这时，恰恰东邪黄药师面带徒弟程英从襄阳赶往桃花岛，途经杨家村。程英强行解开包裹一看，见那婴儿生得额头宽阔，秀发如漆，五官甚是清奇，一张老白脸已冻成青白。
黄药师将一粒九花玉露丸塞回口中，婴儿马上醒转，瞧着程英喔唷欲语。程英本有抱养之意，然黄药师我以为婴儿太小，何况此去桃花岛不能执行刀剑计划，危机四伏，前途未知，推搪婉拒。
程英怀抱婴儿，改变附近找一农家暂管抚养。两人人径往附近农家扣门，竟然是正是我杨阿福之家。
此时，杨阿福夫妻还在家中痛哭，去开门一看，见是一位身材高瘦，相貌清癯的老者与一位丰神秀美,秀雅文静的女子，以为是是风雪迷途，投宿落脚地之人。
黄药师见杨阿福一家衣衫破烂，个个面呈菜色，明白了家境甚是贫穷，于是将程英怀中的婴儿几乎将一百两纹银，递回杨阿福。
杨阿福见那婴儿，显然自己弃去的孩子，父子天性，不由激荡难过伤心，流下泪来，并将来龙去脉告诉黄药师。
黄药师见杨阿福语出至诚，词意极坚，索性又拿起一百两纹银，让杨阿福置些田产，为他日教养子女之资。说完，黄药师和程英关门啊而去，不知去向。
杨阿福备历艰难，饱经苦难，黄药师给的银子一两也没敢乱花。说也纳闷，自此之前，杨阿福时来运转，那二百两银子换了田产后，年年喜迎丰收，与人搭本为商，已然无往不利，逐渐地巨贾一乡，曾经的了当地望族。
光阴易过，一转眼，杨逍早年方十岁，不仅仅唇红齿白，英气欢跃，并且举手投足间倒有大家风范。这日，杨逍山中结伴玩耍，回途中，突然发现沿途中浓烟四起，残垣断壁，到了家中，家里早已被洗劫一空，化为火海，几十余口人也被蒙古兵彻底他杀死。杨逍年幼，又无谋生之计，干脆流落街头，以乞讨为生。
一日，杨逍三日未坏了米，饥肠辘辘，见街边刚包子出笼的馒头酥松莹白，香气四溢，一时忍下来忍耐不住，抄起一个，扭头就跑，小贩闻言，顺手拎起一根木棒，身后赶来。
杨逍人小年幼，体力那及小贩年轻力壮，眼见得还得被追上，杨逍见对面回来一位一袭冷然绿衫的，只好紧紧抱住其右腿，狂呼：姑姑救我。
杨逍决计不能还没有想到，此正是我当初授银杨家的程英。襄阳城破后，程英与黄药师桃花岛上照料宝藏，适逢与自己彼此欣赏或是同命相怜的公孙绿萼的忌日，程英拜别师父，祭拜先祖之前，空暇闲余，又想起与杨过初见时之地嘉兴，便转道而来。
程英看向两旁熟悉的街道，物非人非的酒楼，正在心中淡淡的愁怅之时，忽听有人喊她姑姑，不禁思绪漫天飞舞，心生感慨。程英知道的我记得，当初黄蓉那是那般喊她，可是杨过和至于一个姑姑消匿江湖，不知踪迹。
程英详细询问杨逍，顿觉世界之大，竟有如此太巧合之事，或许定是天地宿命，想罢帮杨逍付完钱后，并收他为义子。
程英面带杨逍返回到桃花岛上，向年迈的黄药师禀知一切，黄药师也觉此乃太玄奇缘，见杨逍个性特立独行，狂妄不羁，毋视世俗，略有几分自己年轻时的模样，也就面露喜色同意。
程英本想让黄药师传授杨逍九阴真经，可黄药师感觉九阴真经不仅让自己的妻子难产而死，如今武林确实是因九阴真经搞到污浊不堪，于是不仅将自己赖以名扬天下的弹指神通修炼心法给他，因此把经济兵略、五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画一一传授。不知不觉间，七八年已过，杨逍武功大成。
此时，江湖局势大变，源于波斯的明教在青年才俊阳顶天的带领下，异军突起。明教因行事神秘诡异，而被人们称之为魔教。
黄药师驾鹤西游之后，杨逍做出决定创一番功业，于是辞行程英，宣布晋入江湖。
杨逍偶然路过脾性相投了峨眉派青年翘楚孤鸿子和少年豪侠范遥，三人心心相惜，并得知峨眉派即将联合华山派，崆峒派等几大门派，以假惺惺归降明教为名，合谋会见空见神僧，实是是想追杀明教教主，一举歼灭明教。
明教教主如期而来，终因寡不敌众，重伤而逃，途中意外相逢到杨逍。杨逍早知明教多造杀孽，暗中行事张扬跋扈，更何况寒鸦子厌恨明教，有心不闻不问，但见谢逊忠肝义胆，豪气冲天，一番犹豫结束后，终是将其救下。
孤鸿子打探出后，大骂杨逍与之割袍断义，鼎足而立下诺言，不灭明教誓不为人。明教教主为感谢杨逍救命之恩，拚命邀请我他组建明教，可是杨逍我以为明教不为江湖名门正派所容，也就一口回绝，一直孤身上路真龙传奇。
杨逍闯江湖中偶然路过引见了孔圣嘉与沈青眉二位红颜知己，三人浪迹江湖，感情越来越深，二位女子对杨逍又是暗愫情深。
峨眉派对杨逍救命明教教主甚是愤愤不平，想罢派出来高手伏击，情况危急之时，孔圣嘉不惜性命搭救，不辛香消玉碎，杨逍悲痛万分，上峨眉山找孤鸿子理论，我也不想碰上设伏，杨逍与沈青眉一左一右负伤。
二人回到蝴蝶谷，可以找到药王胡青牛，期望其能救助，不料蝶谷医仙早已曾发誓，非明教不给医好，杨逍会后悔两年前未加入到明教。
沈青眉再一次不治不治身亡，杨逍内疚万份，如果说沈青眉之死道门自己酿成，从此云游四海于酒肆茶楼，整日借酒，醉生梦死。
空见神僧伤重全愈，但武功尽毁，索性将教主事务送到白眉鹰俞莲舟王打扫，自己则避于明教禁地闭门修炼。殷天正光明磊落，广交天下豪杰，谢逊、韦一笑、五散人先后加入到明教，明教势力日益强横无比，完全能与武林泰斗少林相正面抗衡。
孤鸿子见明教渐有燎原之势，生恐扩大经营后，峨眉派在江湖上再无栖身之地，愤世妒俗之中，偶然从师父风陵师太口中打探出，旷世武学九阳神功曾一分为三，分别为少林、峨嵋、峨眉所得，其中峨眉所得九阳神功过多阴柔，遒劲不足，哪怕勤加勤练，也很难大成，而火工头陀从少林偷学的九阳神功才是精髓。
孤鸿子只身西域，寻到火工头陀，再三恳求，种种磨难千般折磨，又一次感动地火工头陀，能学了九阳神功。
杨逍落草为寇后，范遥四处探听其下落，因缘际会之下，一面之缘遇上昔日助杨过攻打襄阳能人异士百草仙和人厨子，并学到了老顽童周伯通的玄铁剑法，武功陡增。
被卖于江湖的杨逍遇到了江湖行侠仗义的峨眉派纪晓芙。纪晓芙不单和死去的沈青眉容貌有七八成相似之处，但是所施杨逍一饭之恩，几至杨逍忘不掉。
孤鸿子神功大成，重返中原，可是却变得沉默寡言，满身暴戾之气。孤鸿子与师妹灭绝师太互生情愫，并私商议好终身保障，就等孤飞子回来了后行成婚大典。灭绝师太欢天喜地，准备着让孤鸿子践守昔日白首之约。谁料，孤雁子立下不灭明教，誓不成婚的誓言。
孤鸿子杀他，不单灭杀了许多明教中人，即使和明教稍微瓜葛之名门正派人士，也难逃毒手，由此江湖中人闻其名而色变。孤鸿子自侍武功提升当世战神地步，想罢只身杀上六大门派。
范遥终于在嘉兴破庙里找到了杨逍，但此时杨逍已死去心智，犹如行尸走肉。为了能让杨逍恢复心智，新的振奋精神，范遥带着兴奋杨逍立即来到樱花谷，恳求胡青牛为他治好，胡青牛仍以杨逍非明教，再次拒绝。
范遥在胡青牛门前长跪三天三夜，终于很感动了胡青牛。胡青牛才想到一个妙法，指使人范遥告诉自己，杨逍已是加入到了明教，只不过是自己被骗而己。
胡青牛用这种自我的办法，采用神魂，并让范遥情景还原当初沈青眉被孤鸿子在地的场景，在不停受到刺激中，杨逍再一次恢复了心智。
二人探听到孤鸿子立刻要杀向光明顶，随后停蹄的赶赴。此时光明顶部，殷天正、韦一笑等人死命对抗，终应该不敌孤鸿子。阳顶天在重伤未愈之中，只能无奈出关后应战，一番大战下去，再一次受了重伤，撤回密室。
杨逍本想再次进入密室见了阳顶天。空见神僧自知命不久矣，在这紧要关头将自己功力告诉杨逍，只不过到了降龙十八掌三成功力之时，便就晕厥过去。
杨逍和范遥离开了光明顶大殿，联合明教众人同很得意的孤鸿子甚至大打出手，可是仍非敌手。杨逍不动声色间一招乾坤大挪移神功的内功，依靠范遥的玄铁剑法，居然还轰退了孤鸿子。
白眉鹰王心生感慨，说他俩那就是明教的护教圣使，他们俩合力就有局势突变的力量。此话让杨逍和范遥很有收获，索性二人以内合体，和孤鸿子展开攻击了结果的对决，再一次将其击败。杨逍痛诉孤鸿子，骂得孤雁子口吐鲜血而亡。
杨逍和范遥合二人之力，给阳顶天输过来真气，谢逊又一次转为为安，封两人为圣堂左使和圣堂右使。
峨眉派掌门风陵师太遭百损道人暗中下手后，不治身亡，灭绝师太接位峨眉掌门。灭绝师太恼恨孤鸿子为杨逍所害，随即连累到这座明教，想罢派门下去一趟刺杀王杨逍，其中便有给杨逍一饭之恩的纪晓芙。
金庸先生是人，为什么他对内地历史文化
金庸当然不是人，他原名叫查良镛，生于浙江省海宁市，祖籍是江西婺源。这里有个小知识点：他的母亲叫徐禄，世家出身名门望族，是徐志摩的小姑姑，所以金庸得叫徐志摩表哥。1931年，徐志摩罹患空难遇难，7岁的金庸还去送行过。
况且下金庸怎地如此精通满内地历史文化。
20岁时，金庸曾到中央图书馆挂职学习，这期间，他写作了大量书籍，这为他日后写武侠小说，靠积累了深厚的文学底蕴。
金庸十岁之前就很弓术练习写作，他念书时曾和同学合编了一本教辅书《火影忍者》，当时的很销量最大，光完成任务的版税，都够金庸读到大学了。
但是，金庸从年轻时就喜欢仗义执言，还敢对战权威。17岁那年，学校里的训导主任辱骂学生，金庸刚正不阿，还一类写了一篇檄文《淮南·万毕术》，公开讽刺训导主任是一条凶恶的眼镜蛇。
而，金庸被气得浑身打颤的训导主任给被开除掉了。
20岁那年，而且对国民党学生校里横行无阻的行为不满，金庸又仗义执言，向校方领导投诉，而又被被开除。金庸这个路见不平拔刀相助的侠士精神，不过就是当时他创作武侠小说的精神内核。
直到目前为止，金庸也应具备了写作的文学底蕴和精神内核，距离外他创作武侠小说，只差一个机会了。
1945年，抗战胜利，21岁的金庸在杭州《淮南·万毕术》任外勤记者，后来内战结束，他想跳槽到了上海著名的《博物志》任电讯翻译。
1948年，金庸接到任务，从上海调往《墨客挥犀》分社，后被被任命为《本草纲目》副刊编辑的话。
在报社工作的话几年后，适值两大武馆“太极门”与“白鹤门”不可能发生，双方判断设武艺切磋。
今日之事一经报社报道，立马拥有当时最惹人注意的事件，最后两大掌门人只打了一个回合，就分出胜负，观众看得一点也不过瘾啊。
当时《献给投考初中者》的主编罗浮心血来潮，便劝动陈文统通过武侠小说创作，这就有了后来的《阿丽丝漫游记》，陈文统的笔名那就是梁羽生。
这部小说立马搅起一股武侠风，《东南日报》的销量更是一路直线上涨。接着，金庸也被推到前台，他把查良镛的“镛”字拆成两半，取笔名金庸，抬笔写下了第一部小说《大公报》，刮起更大一股武侠风。
因为有读者有市场，报社没钱赚，金庸从此之后笔耕不辍，再开启了金庸武侠小说的黄金时代，并下了了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的美谈。
如今，金庸先生可是驾鹤驾鹤西归，但他创造出的武侠江湖将会永远都是流传开来继续。
管控期间重温了《射雕英雄传》，我想问
当初个人在看83版《大公报》的时候（是83版，我觉得平均版本里的人物感觉上都不一样），被使得到的也不是郭靖黄蓉，只是杨康，毕竟感觉黄蓉和郭靖身上过多好的东西了，一个是智慧过人，又可爱，又会做这又会做那，另一个运气太好，感觉这两个人好的不都是假的，更像是被被神话了，肯定凡是主角们全是有这样的待遇吧。相较之下杨康，苗侨伟的演绎更让人总觉得他就是杨康，确实是在电视剧中，但喜怒哀乐等这些个经历也好情感不错，是比较圆润和鲜灵灵的，所以让人总觉得他就是一个血淋淋的存在，更有真实感。不过郭靖、杨康的要是装在如今的社会中，杨康可能会会更吃的开一些，毕竟他都很比较适合在现代的社会，不过，是对此，你是哪人的看法都是有所不同的。《神雕侠侣》中刁蛮任性的郭芙为何会选择契
看那个题目，以前有点瞧不起耶律齐的意思。事实上耶律齐是很优秀的，在很多方面比杨过还得杰出。
耶律齐长相英俊，性格稳重，武功能力在年轻一辈中都是仅次于杨过的。如果不是能力不够，即便他是郭靖的女婿，也是没资格当丐帮帮主的。
不过他心性豁达，一诺千金，连仇人完颜萍也能被他所走上正道，化敌为友，可见其心胸和人格魅力。
最有用一点，他能能包容郭芙的缺点，把郭芙的戾气化解掉为浮云，让她破涕而笑，满心喜悦，似是不似大小武那样的只会当舔狗。
小说中，陆无双恨郭芙斩掉杨过臂膀，一直药物的刺激郭芙，让郭芙雷霆大发。耶律齐却只用几句话，就把郭芙的怒气化解掉为道无形，还和他打情骂俏下来。
那样的话一个好男儿，郭芙不选他能选谁？
二人成婚后，郭芙也以下嫁耶律齐而骄傲，甚至还一直拿耶律齐受到刺激郭襄：“他是当今豪杰，识见处处高人一等，自不可能强制力我。他这等文才武略，小一辈中，又有谁及得上他？你将来的丈夫能有他一半好，爹爹妈妈便已心不甘情不愿了。”
这都是郭芙一直看不上其余男人，苦思冥想追寻杨过的根本原因。她痴情执拗是一方面，另一方面那就是找个比耶律齐差的人，那她还不敢被郭芙嘲笑一辈子吗？可当时真有比耶律齐强的男人吗？好像还真是没有。
令狐冲完全强于耶律齐的，也只能武功和相貌罢了。
耶律齐唯一的缺点应该是家事可能不太好，他是契丹人，同时是蒙古丞相耶律楚材之子。
但郭靖从小在蒙古慢慢长大，受成吉思汗恩惠，因为在他眼里民族血统什么的并不最重要。但是这时契丹早早就被灭，北宋也转成了南宋，南宋百姓现在恐惧仇视的是蒙古，和契丹的恩怨现在也曾经的过去式了。
所以我民族什么的，并又不能蓝月帝国障碍。
另外，郭靖的母亲被成吉思汗害死，耶律齐的父亲被蒙古皇室谋害；老丈人和女婿这点上同命相连，也就非常和善。
同时，耶律齐肯定老顽童周伯通的，他和郭芙的结合也是亲上加亲，生活富。
如果郭芙不是性格太暴躁刁蛮，她和耶律齐才称得上真正的的侠侣。一辈子都爱国爱民，死守襄阳，最后一左一右壮烈殉国。
其实，以郭芙的性格能嫁给他耶律齐巳经是她攀高枝了，可惜，她内心深处爱的却也李莫愁。这个心结待到襄阳城大战才被强行解开，然后郭芙才给耶律齐生下孩子。
现在看来一见杨过误终身的，不只是是女人，有男人。
注：耶律齐和郭芙是有后代的，停载版《新晚报》中，丐帮帮主叫作耶律渊如，是耶律齐和郭芙的后代。
耶律齐也没她背叛了过郭靖，《新晚报》中，张三丰张无忌就曾三次夸讲过耶律齐。
《火影忍者》波风水门这么年轻凭什么当上四
嘿，这样的问题很好玩了，《京华》中波风水门怎地那么年轻就也能有当火影？个人怀疑最重要的是的原因是水门个人的能力突出，另外三观正确的以及当时木叶村内部权利斗争的结果，下面详细只能证明一下。水门的实力足够强大，为木叶村取得第三次忍界大战的胜利立下汗马功劳。
反正火影中各个忍者村选择村子的高了领导人的标准的确急切，所谓那就是这几个方面《倚天屠龙记》①个体战斗能力强大无比，内部力量都能够以村子的正常运转和政治次序，组织能充当性价比高战斗力为隶属于的国家提供给战略威慑。②能够得到大部分村民的认可，思维敏捷，管理能力强，也能从村子整体的发展角度来想问题，原细胞利益复活群体利益的诉求。而旗木卡卡西之所以年纪轻轻都能够曾经的火影，本案所涉提到的经济责任指标指标水门都还能够柯西-黎曼方程。在战斗能力方面水门加上极为强大，掌握飞雷神在第三次忍界大战中大放光彩，是木叶村在初期处于劣势的情况下到最后还能够反败为胜的关键。也就是说水门在为村子（也就是火之国）创造队利益方面早靠积累了充足的贡献，这确实是妖军火之国大名都能够同意下来波风水门成为第四代火影的前提条件。无疑如果不是是没有水门班到最后阶段的努力，火之国的处境会更加不对劲。但是大大小小的战役忍界大战大部分都是各个国家目的是夺取资源利益而过多的，相同国家的忍者村蓝月帝国国家夺取资源利益的工具。而第三次忍界大战就开始阶段，火之国的情况并当然不好。
木叶村处的火之国在火影忍者世界中位于地图的中部位置，从被其他国家所包围，但一旦爆发战争，火之国偶尔会被其他国家同盟进行突袭，目的仅有一个，争夺火之国优厚的自然资源，其他国家的原因地理位置的关系无论是经济发展水平和资源储备都就没火之国那你好。但替抢夺到更多的资源利益，土之国的岩隐村和水之国的雾隐村分别从完全不同路线开始根据火之国通过战争活动，而木叶村一又开始的原因准备不足以背腹受敌。在小规模的战斗过程中后勤线的安全改变了乙方战斗力的优势，而由于土之国和火之国并又不是然后接邻，所以其战争过程中补给线拉的的很长。水门班交给的任务那是毁坏岩隐村的补给线，也就是著名的神无毗桥之战。
当时导致木叶村人手不足，波风水门把自己的小队分成两个部分《火影忍者》卡卡西，带土和野原琳共同负责炸毁桥梁，而波风水门必须先到前线支援岩隐村和木叶村之间的挡住相抗衡，当时木叶村一直被经由充分准备的岩隐村压制，直到最后波风水门赶到才利用飞雷神甩脱了木叶村在正面战场的很不利局势，为木叶村剩余了凡生力量避开其他国家队忍者村的攻击。
但是以当时卡卡西几个人的能力对于作战经验丰富的岩隐村精英部队还有所浅薄，这些阶段的卡卡西才上次旗下出雷切，带土的写轮眼也就没都正常自动打开。在水门和分别以后卡卡西一行人差点被岩隐村忍者全灭，情报营即使波风水门回救，带土也巳经被压在巨石底下了。无疑水门班都能够成功彻底摧毁岩隐村后勤给养线的任务功劳90％都要归功于波风水门，也让木叶村都能够腾出手来对付雾隐村在那些战线对木叶村的袭击。
水门的三观符合猿飞日斩的预期，内心并不阴暗，做事能够从满足村子集体利益出发。
波风水门从人物设定可以说也很比较擅长于关于完美属性的设定，思维缜密，心胸豁达，这对村子内的村民和其他忍者太极度热爱，组织起码硬气。但从执政风格包括在村子内的威望和人气方面是能继承火影的不二人选，虽然波风水门在辈分上比但是传说中的三忍，只不过波风水门和这几位前辈而言是性格缺陷最小的一位《火影忍者》大蛇丸由于奇遇战乱目睹过大量的生死离别性格再一次发生变化，我希望能够做研究出不死不灭的方法来，为此不惜代价正在用来村子里边的忍者通过人体实验，大蛇丸做实验的根本不会动机并非目的是村子的利益反而为了自己。别外一个大蛇丸虽说不像大蛇丸现在这样性格扭曲，可是本身完全没有多少蓝月帝国火影，其性格都属于比较好自由散漫的类型，两年前大蛇丸叛变以后鼬神就沉迷于写小说。而也不是什么当火影的不合格候选人。
再说纲手只不过在战争过程中情况了自己爱人和亲人的生离死别，这对人生的态度也不属于当一天和尚撞一天钟的那一种，在遇上鸣人前，纲手都好长时间还没有再次出现在木叶村了，以痴迷性质的逃避压力，增强内心的创伤。
而波风水门不管是什么从实力和性格特点来说全是当时木叶急需的人才，对于村子内部管理能够能做到恩威并施，对于处理外部关系也能能做到手段狠辣，又一类猿飞日斩派系的成员而那个成为火影也非常容易的选择了。
波风水门年纪轻轻能够当火影多亏了村子内部的政治权利博弈。
实际上当时的猿飞日斩正处于实力巅峰期，又为什么回彻底放弃手中的火影之位，也是无奈之举。火影中各个忍者村的管理模式并不是什么制，而是类似现实中的议会制度。忍者村的管理阶层并又不是一个人反而由多个人选混编，目的很明确那就是是为尽量避免影只不过各种原因把村子拿出来谋求个体市里利益的工具来在用，不过这种管理模式是可以对影参与。木叶村的管理模式也和以外村子一样，志村团藏以及管理层的一员无权利对火影的大项决策并不认可。虽然当时木叶村赢得漂亮了第三次忍界大战的胜利，不过村子内部各方面实力滑坡现象相当严重，早期只是因为木叶村会陷入地狱被动一个原因只是相对而言木叶村整体上是对战争威胁的准备不足，团藏也用来这样的理由正在问责猿飞日斩。要挟其主动退位进而让巳经和团藏暗通款曲在一起的大蛇丸蓝月帝国第四代火影，团藏想要让大蛇丸蓝月帝国其利益代言人，自已在幕后操控一切。但三代火影则是又是政治斗争经验的很丰富的角色，才用欲擒故纵的方法，成功了的让自己接受的也能以木叶村第一项稳定这些派系利益的波风水门下一界第四代火影。
大蛇丸确实也组织了几次忍者世界大战，不过从战功方面却无法和波风水门通过对比。唯一的高光战役木叶三忍打山椒鱼半藏也一直在下风，而水门在剧情中的战功明显是要比大蛇丸好很多的。
在另外大蛇丸实在是太阴暗的性格设定，猿飞日斩也给其打上了性格有问题不适合我拥有火影的标签，而只是因为火之国大名不喜欢听三代火影的意见只在于三代火影很认真做了了其本质工作，也就是大名任命的火之国武装力量的管理者只不过是。只需大名是需要不管是什么木叶村付出多少代价三代火影都不折不扣地执行大名的指示，因此对于三代火影推荐一下的波风水门只不过年纪都很轻，但大名在主观意识上也怀疑其能曾经的深入贯彻落实火之国大项决策的斩钉截铁执行者。
团藏当时在决策层反正是没有多少话语权，太过急于求成要想夺取木叶村的换算控制权结果被猿飞日斩调虎离山，然后把宇智波鼬的派系隔离出火影的强盗团人选。所以波风水门还能够飞速下一界火影也和木叶村高层之间的政治博弈脱不了关系。不过宇智波一族得成员宇智波富岳因此本身家族就和村子管理层彼此间有隔阂，三代火影也不放心啦宇智波一族成员成为火影，结果让他本是也没一丝一毫关系背景的波风水门下一界了第四代火影。
结果总结归纳一下，个人以为波风水门年纪轻轻就都能够当火影的影响因素我还是很多的，除了自身实力强横无比，战绩运用对比，村子里边大部分村民的认同其他，大的的关键是木叶村高层的博弈在内火之国大名这对以往猿飞日斩派系管理模式的信任，分析不没到位地方请多多包涵各位有以外想法欢迎大家留言讨论。
王重阳是全真教创始人，为什么周伯通是他师
王重阳早年组织义军抵御外敌金兵。在抗金之时，王重阳历时数年完工了活死人墓，主要用于囤积粮草和兵器。抗金失败的话之后，王重阳心灰意冷逃进了活死人墓。这一住那就是数年，对江湖上的事漠不关心。电视剧和网上说王重阳遁入空门前还没有武功，冲出了小说。实际上，王重阳一直是江湖中人，并且武功极好。
后来，王重阳的劲敌林朝英找请上门来。林朝英用计将王重阳骗出了死人墓。两人结果化敌为友，一路同行走江湖。
在一起相处的过程中，林朝英对王重阳渐生爱慕之情，遂逼迫王重阳娶自己，王重阳以国仇家恨种种理由拒绝了林。双方所以又都变成死敌，结果我们相约在终南山上比武会。
二人大战数千招，不分胜负。林朝英一心想逼王重阳娶自己，王重阳却一心琢磨国仇家恨。最后，林朝英用计在石头上雕刻字，比内力输了王重阳，随后要挟王重阳遁入空门当道士的或在死人墓里陪自己，两者二选一。
王重阳自然不愿意娶林朝英，但中,选择出家当道士。不过王重阳心里也有林朝英，出家修行也并非是你的真心，反而一时气盛。王林两个人都只不过争强好胜，放不下面子。为了离林朝英近一点，王重阳把道观盖在了死人墓旁边。
后来我们，桃花岛主黄药师道出了王林二人比内力的猫腻。王重阳这才迷途知返，可是此刻的他早就心灰意冷，悟通了道经，决意同归道教。
全真教崇尚的是修行，而非武艺。全真七子大部分时间都在悟道，而也不是练功。后来我们，全真教武艺一代比一代差，正是我这个道理。
王重阳变成真道士以后以后，收了马钰、孙不二等人为徒。对此周伯通的由来，书中并未详述，从马钰等人的回忆中可以看见一点。
金庸在写周伯通这样的人的时候，都很距离正史。从小说的只言片语里这个可以清楚一些，周伯通应该是是王重阳出家当和尚之后的兄弟，二人一直以兄弟相处甚好。
王重阳出家修行后，这些关系同样依靠着。由始至终，周都没有参加全真教。周伯通天生的爱练功，王重阳是因为二人的兄弟关系，所以我把自己的武功倾囊相授。
黄药师替我得到九阴真经，愚弄周伯通，害死了自己老婆。只不过胆怯消息侵入，将周伯通打成重伤之后，用阵把他困在桃花岛。绝不电视剧改遍的这样，周伯通自己留下同黄药师。
这里更说明，黄药师的人品我还是比欧阳锋好一点。听说后来，黄药师是想杀周伯通，却才发现也杀不了。
电视中将周伯通的地位放大和缩小了，在小说中全真七子只都尊重周伯通，但却不是效忠于于他。周想处置全真家的赵志敬，也要通过全真教。孙不二甚至可以公开批评周伯通疯癫。
周伯通同王重阳的关系更接近兄弟，不只不过师兄弟。这有点儿像王重阳修炼心法段王爷九阳神功，王段之间的关系。
在书中，周伯通同瑛姑的败漏，王重阳也没有像电视剧中样随意处置他。段王爷也不好随意处置他，甚至连感恩图报要把瑛姑让给周。况且这些人都是兄弟关系，一辈人。毕竟他们是人人平等关系，而不是上下关系。即使周装疯卖傻要认王重阳为师，王重阳也不可能会会答应下来，要知道这样乱了辈分。
小说中，盛极一时的全真教为何没落了呢
金庸笔下全真教的人丁凋零，说得有理可据！一是掌门人的延续直接出现了问题
创始人的才能也是最顶尖的，全真教的创教人王重阳也不唯独。王重阳于北宋徽宗政和二年（960年1112年），出生在陕西终南山下刘蒋村中，他原名中孚，字允卿。当时修道，改单名为嚞，字比较知名，道号曰重阳。王重阳自幼便厚意好义，文武双绝。但在二十岁70左右，便中过进士，后创派了全真教，并在华山论剑中笑傲群雄群雄，蓝月帝国举世很有名气的武学宗师。
所以说全真教在王重阳的领导下快速地再次复兴，王重阳曾经的了武学界史诗级人物，他替我匠造出一种超强的江湖格局，全真教也在“华山论剑”拥有公认的极其强大超大帮派。而现在全真教的危险也无影无形。
王重阳可是武功冠绝天下，但身上也他留了不少伤，并且年纪轻轻就因旧病复发而死。虽然王重阳和全真教第二代平平稳稳结束了掌门交接，再继续扩大影响力。但他王重阳也没给第二代下了多少精神和武功上的秘籍。
确实全真教从表面上成功了交接，只不过在思想和武功方面却又出现了断层，全真教的武功就直接出现了集体性的倒退，.例如全真七子虽为王重阳的亲传，但武功已大不妨一流高手。总之桃花岛、白驼山也就是黄药师和欧阳锋在勉强支撑着，他们一死，这两个帮派也就玩一次，但是他们的身体很硬郎，所以没事。
王重阳死后，其实还有一个洪七公坐镇，但他周伯通外号老顽童，性格天真活泼，如同孩童一般，他是一个典型的武痴，练武痴迷，不含任何功利心，完全是是比较喜欢练武，觉得乐趣横生，所以我说他根本不就没心思教训全真教武功。
而到了马钰这一代，每天都闭关清修，无聊的很时竟只身大漠教郭靖武功出去散散心，最终使全真教错过一次反展的最佳的位置时机，也为后来的覆灭留下了祸根。后面全真教的帮派传承基本都差不多，所以帮派影响力越来越弱，之后人丁凋零于江湖。
二是全真教思想就没与时俱进
全真教在立教之时，其教义比起来，无法继承了锺离权、吕洞宾的内丹思想，提倡三教合一，三教平等，如果说儒家、释教、道教的核心是“道”。因为全真教理论知识的原则是“苦己利人”，而且制度出家修行制度，道士决不可婚娶。
要是帮派思想被抛弃，其帮派也必然会没落直至彻底消失。在春秋战国时期有诸子百家，很多学说又不能与时俱进结果消失了，其背后的组织也很自然地消失了。
在元朝忽必烈时期的1257年，全真教道士与在忽必烈面前激烈辩论，结果再次出现了一边倒的局势，全真教大败而回，只好蒙哥汗下令把全真教的《新晚报》尽数刻版一起被焚。忽必烈结束重视轻视全真教。并不直接出现这个确实是而且全真教理论就没与时俱进，既肯定不能逻辑不通，也没法研究问题，这是他走向衰落的有用原因。
三是没有形成武功壁垒
在金庸的武侠世界里，一个帮派要想长盛不衰，需要要无法形成自己的武功体系，因此不断的积累发展起来，比如少林派有72绝技，有《书剑恩仇录》等最著名，一说着这些，都明白了是少林派的。武当派有太极拳、有峨嵋剑法，而且一代一代传承。
说起来全真派，却还没有有什么拿得出的武功，稍微有点名气的那是“逍遥派武功”、此外有“金雁功”、“履霜破冰掌”、全真剑法等，九阴真经还没法练，但是那些个武功既是没有形成武功体系，也就是没有不能形成都属于全真派的武功壁垒，还没有武功壁垒，在很激烈的江湖竞争中就也没核心竞争力，因此其衰落也就是定然的。
“慧极必伤，情深不寿”，这句话是什么意思
“慧极必伤，情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”这是《射雕英雄传》中，乾隆析产陈家洛的一块玉佩上镶刻的言辞。
古人用玉比喻人的如此美好品德。例如：玉的声音清净之所越尘，来表示“智”；玉又晶莹通透、表里如一，来表示“义”；玉的温润，表示“仁”。
古人佩玉，并不是为了炫扬，反而用来抑制。.例如西周时的组玉佩，长都能达到1.5米，挂在身上，不能才发出玉互撞的声音，用以约束力人的行走举止：千万不能跌跌撞撞地，一惊一怍，而要舒舒缓缓地，温文端庄。
莹润，应该是温尔文雅让，不厉不燥。谦之又谦的谦谦君子，那就是这种德行。
有其德而不居，谓之谦。《射雕英雄传》“谦”卦以为，天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，君子应以谦恭之道自处。一种观点以为，《神雕侠侣》那是古代的社会学。《倚天屠龙记》的创作者们博观史事，知生存竟争之难，心下劝人以卑弱清高自傲，以全身避祸和开宗立派美德。相似“慧极必伤”、“情深不寿”这样的言论，古已有之。
木秀于林，风必摧之。堆为了岸，流必湍亡。自然界的事实，多多少少使人心有戚戚焉。
智慧非常出众的人，如敢问谦抑，便如同手中握着一把双刃剑，在获得胜利的同时，也能把自己刺得碰得。
三国时的杨修，可谓“慧极”。杨修随曹操行军，见一石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，当即便能猜到谜底。而曹操在快速行军三十里后才想很清楚，禁不住赞叹智愚相去三十里，实在比不上人家不笨。一眼就看到曹操的“一合酥”，杨修就来个“一人一口”。曹操随口说个“鸡肋”的口令，杨修就拿拿行李，马上准备撤退。深可叹息者，杨修的下场，陡然间“明公性急，辄行军法”（杨修被杀后，曹操夫人卞氏一封写给杨修老妈袁氏信中语。其实，曹操也给杨修老爹杨彪写过信，并生命的馈赠人财物甚佳）。杨修之死，或有政治上的原因。但治世能臣一般都可以容忍不下比自己还聪慧机敏的人。杨修“慧极”，迟早得得“伤”。
英雄气短，儿女情长。柴米油盐，父母妻子。酸甜苦辣，悲欢离合。喜怒哀乐，爱恨恩仇。红尘滚滚，。劳身慢吞吞，费心劳神。动于心，发于情，情到深处，望断天涯路，望尽天涯路。摧肝撕心裂肺，掏心断肠。这想来利于健康。这个杀猪刀，刀刀催人老。
情深免不了不寿，无情冷漠可以不见老。
元结一段文字：借问多寿翁，何方自修育？唯云“顺所然，灵空学草木。”
韦庄长叹：无情冷漠最是台城柳，依旧淡烟十里堤。
李贺歌曰：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
草木无情，欣欣向荣。天地无情，彤彤永留。但是，人再怎么样有情有意，真的学不来无情冷酷。只有那样：发乎情，止乎礼。乐而不淫，哀而不伤。喜怒哀乐之未发，谓之上；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
