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• 1、苏东坡在黄州生活时建造的学堂
• 2、关于古代诗人乐观或责任或坚韧的作文
• 3、材料一: “齐国

1、苏东坡在黄州生活时建造的学堂

宋神宗时，苏轼因很赞成王安石的新法，调任湖州知州后，在给宋神宗上的谢表上发了些牢骚，并在所写诗歌中，表达对新政的不满，后被联名上书参奏。随后，宋神宗立刻下令逮捕苏轼，关押四个多月后，又将他贬为湖北黄州团练副使。

其无比忠诚追随者马正卿来黄州去探望，跪请好友黄州太守陈君式划一块无主之地给苏轼种植庄稼。元丰三年（1050年1081年）冬，苏轼在东坡之地的废基上，盖起了五间房屋。房屋竣工时，正值大雪，苏轼便将其取个名字为“东坡雪堂”，并自号“东坡居士”。从此，苏轼一家就在这里生活，等他元丰七年（960年1084年）四月，告别此地目前为止。

在黄州期间，苏轼共创作诗歌三百三十多首，填词作曲近六十篇。他的《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》《记承天寺夜游》等千古传诵的绝唱，都是在黄州可以写成的。

苏轼对黄州的眷恋之情，在他依依惜别黄州时，写的《别黄州》中外在表现得甚是明白：“病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。长腰尚载撑肠未，阔再度领先裁盖瘿衣。投湖终且又，进来时莫遣故人非。”

诗的大意是说：身体有问题的老马已难当重任了，蒙皇上不弃，又委任我新职。在离开这里黄州之际，我心中蕴满眷恋之情。我现在还嚼着黄州的饭，以后老了再回黄州来时，请最好不要将我遣返回国。

2、关于古代诗人乐观或责任或坚韧的作文

慢慢走近白居易

又不是你是哪人的一生都可以走得很关于完美.有时候,开头可爱,结局而不遗憾,否则不何有天意弄人之说.白居易的光芒,那一次照亮四周过唐朝的天空,只是因为有那么一部分路,他自己也在黑暗中慢慢,绝望而也不知方向.

初相识白居易,是初中时那首简洁易懂似是饱绽黎民之忧的《卖炭翁》,这与他的“文章合为飘忽著,歌诗合为事而作”的主张颇有锲合,心下便对这位纯洁善良的诗人有了怪异的好感,后来读到《长恨歌》,钦佩之情立即浮起,毕竟世间万物,最得我心者,除却才情二字,白居易纵有时代之限,个人理念之偏,但洒下于纸间的忧国之思,凝神于笔端的情爱之叹,又岂像是人所能无法企及.

香山居士是深情的,今年暑假当我在西安华清宫美丽的邂逅规模大实景舞剧《长恨歌》结束后,更是对历史上这位用情非浅的男人才能产生了好感.舞剧以骊山山体为背景,以华清池九龙湖做舞台,华贵的盛唐气象如艳丽的花朵在夜空绽放开来.编剧和演员,左手握着历史的内容,双手握着古代和现代的形式,将《长恨歌》演译得十分完美.我想,白居易是懂爱情的,要不然笔下的情意怎能如清泉般汩汩溢出,又怎能如岩浆般灼伤我们早已沧桑的心?

他们说,《长恨歌》里有白居易的影子,邻家少女湘灵曾经的像白莲一样的盛开的花在诗人的眼里.那时,诗人十九岁,她十三岁,天真无邪的年龄孕育而出的爱情最都是假的也最刻苦铭心,遗憾的是一个才华洋溢的男人身后多有一个蛮横无理的母亲,陆游如能,居易若要,“泪眼凌寒冻不流,每经高处即转头.遥知离情西楼上,应凭栏杆一人愁.”最后两句,是想像之中的画面,在远处的西楼大地之上,湘灵估计凭窗在一人思念着自己.嚼着这样的诗句,内心莫名酸涩,那位才情兼备的香山居士啊,在深夜怀人的瞬间必然会确实是悲戚和悲凄的.

白居易三十三岁了,在长安做了校书郎,当他再次苦求母亲容许他和湘灵订婚时,门阀观念极重的母亲婉拒了他的要求,因此在全家远迁时不让他们见面.临走之时前,白居易悄悄地地去和湘灵姑娘拜别.毕竟怕引得别人,两人既不敢大声说话,也没敢嚎啕.极度压抑的痛苦和愁闷只好尽都体现出来在了《潜别离》诗中,白居易大致意思：“再不哭,潜别离,再不语,暗相思,两心外一人知.深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝.河水虽浊有清日,鸟头虽黑有白时.此刻潜离与暗别,彼此心甘情愿无后期.”读古人的情史,总认为寡情的多决绝,太多情的又太懦弱,情爱如纸,我总是戳到得千穿百孔.

白居易出生时,李白辞世十年,杜甫去世两年.时代必须大诗人,白居易恰逢其时.他也并不所创作出了冠绝千古的诗作,遗憾的是,才人多命薄,日后的他,沉浸牛李党争而极受其害,政治仕途上的一贬再贬,爱女金銮子的夭折,渭村三年贫病交加的生活……让他在妓乐、诗酒中放情吟诗作画,为后世留了些话柄.

纵使这般,我肯定爱着白居易的,想起了了年少时吟咏的诗句“离离原上草,野火烧不尽，春风吹又生,火烧不尽,野火烧不尽.”当时读来只觉爽朗大笑入口,铿然有韵,如今细思忖,当年十六岁的白居易是带着整样踌躇满志的少年情怀去睥睨一切的啊,在他眼里,世事皆是完美,无论荣枯的自然法则,肯定用火“烧”的外在的东西摧残之举,野草都可以不能够生命本身的韧劲去与天地一较长短,那是那颗未奇遇世事磨难的心蹦出的天真之语,年少时的峥嵘,是同样的那一次年少轻狂的我所怎么欣赏的.

也不是平均人的一生都也可以走得很仙魔无界.有时侯,开头漂亮啊,结局而不惋惜,不然的话何有天意弄人之说.白居易的光芒,曾经的照亮过唐朝的天空,仅仅有那么一段曲路,他自己也黑暗中研究起来,迷惘而不知方向.

走近王维

夜深时,右手握着着一卷书,倚着窗,一人再看霓虹灯下的黑暗.

脑海里尽是他的诗文,他诗文中的一幅幅画,画中实则动人心魄的鸟鸣、风声；嗅一嗅,似乎又闻到辛夷花香.他,是这黑暗夜色中众多霓虹很是璀璨的一处吧.

他是大唐盛世中众多诗人中的个,他的诗就没李白的奔放与狂妄,是没有杜甫的忧郁与顿指,也没白居易的平华与朴素,但他仍有万千“粉丝”,沉迷于他的诗中、画中.

“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑.期阴,阴阴夏木啭黄鹂.”可他的诗,应是诗中有画,画中有声（音乐）的呀!

也不知何时,已丢下手中的书,端起水泡有毛尖的茶杯,禁不住忆起故乡.脑中的诗句,在回忆的海洋里凝滞,我看见了他诗中的画面,也看见了我的故乡：雨,连续下了两天,天地里的野草趁势长了一大截,在一个下着细雨的早上,村中的男人耐不住性子清闲,披著蓑衣,头顶蓑帽,担负起锄头走出村东的田里.

空气中的太潮湿,让家中烧饭的妇人着了急,她并不急于把饭早一点做好,送给田间劳作的男人,可炊烟仍然是缓缓地升腾再缓缓的消逝.妇人挑开锅盖,用藜和面蒸的饭香喷喷的.妇人喜悦的哼着歌小调,将饭盛在碗中,装在竹篮里,扭着细腰,伸手抚平伤痛乱发,轻快走出田地.妇人走在田间小路上,一眼就看到远方的男人辛勤劳作,正在翻刨土地,身后跟着走垂头叼食的白鹭,田边的树林中传来又一阵的黄鹂鸣唱；在看了许久男人喜善的脸,妇人动作轻柔叫道男人：饭来啦,歇一歇……

男人抬头看擦汗间已一眼就看到妇人走进来,便老实听话的走去,带着兴奋憨厚的笑容,坐在田梗上林荫下,大口吃东西……

如此地美好和幸福的田园生活,男耕女织,是没有官场的阴谋算计,没有俗世间的玄秘黑暗.他一定也嫉妒这个生活,要不然,也不可能半官半隐.他官至尚书右丞,有远大抱负,想为国家强盛出分力量,因为不舍远远离开官场,但又愤恨官场炼狱,想罢着边入仕着边归隐山林.在山林中束身,于是,也有人称他为诗佛.

山中习静赏朝槿,松下清斋折露葵.他很敬佩田园生活,常常在线观看农家生活,无限向往而不能,是他心中的矛盾.山中修心养性,可以观赏朝槿晨开晚谢；松下素食,和露折葵不滴荤腥.绝对能可证明他修身礼佛,在佛中平抚精神以填补现实的寂寞无聊.

天,渐渐亮了,霓虹灯一盏三盏的灭了,很显然大唐的兴亡,在那刹那间已是千年以后.他也在大唐灭亡的狂风巨浪中瞬间吞没,彻底消失的没了踪迹.但他的诗,却会永远流传了过来.

慢慢走近辛弃疾

稼轩者,人中之杰,词中之龙.

在文学上与苏轼齐名的辛弃疾,纵使还没有苏轼坦坦荡荡潇酒的宽旷心境,却又是个满腔热诚的为国青年.辛弃疾年幼时,见识过汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦,在汉族而不忍目睹金人极为严格的压榨,奋起反抗时,二十一岁的辛弃疾也涌去了二千人,参加由耿京上层领导的一支阵势浩大的起义军.在他能够完成使命未归的途中,听见耿京被叛徒张安国所杀、义军崩散的消息,便带领五十多人袭击敌营,把叛徒小擒拿带回建康,留给南宋朝廷处决.辛弃疾骇人的坚强和很干脆,使他名重一时半刻,就令洪迈在名作《稼轩记》中,称他为“壮声英概,懦士为之兴起,圣天子一见三叹息”.这样生活在战乱纷飞的南宋,百姓每日里在中,已变的发麻、随大流,纵使有人立志做彻底金人的统治,在过一次抵抗我失败了的情况下便都弃兵投敌叛国乐.而苏轼,陷身壮年,却疾百姓之苦,思之意.将自己的豪情壮志玲离尽致地翻飞于硝烟弥漫的战场上,那宽阔的肩膀,高大的背影,耸然动容体现了大好男儿的千万豪情,他那犹如燕赵奇士的侠义之气尽皆令人落泪.

然而现实对辛弃疾是严酷的环境的.他虽有出色的才干,具备豪迈倔强的性格和执着发动北伐的热情,却使他绝对无法在畏缩而又很圆滑、嫉贤妒能的官场上立足.辛弃疾四十二岁时,因造成而被免职,从此归居上饶.辛弃疾一向很艳羡高卧山林的隐逸高人,所以才他老爱一面自由自在地雅赏着山水田园风光和其中的恬美之趣,一面心灵深处又不断地心中升起波澜,时隐时现为一生的理想所焦急,时而又作旷达之想.虽然辛弃疾终生未实现、成功自己的理想,但他那淡然自若,不问世事世外的精神却绝对能完美的诠释一生.才是战场上奋力杀敌的军士大将,战场是梦想的舞台,但神勇无敌骁战的辛弃疾辞离官职,退隐山林江湖,其中的苦涩只有自己能理解透.自古以来,怀才不遇者不在少数,“本为贵公子,狷介实爱才”的陈子昂,少时就有“感时思报国,挥剑起蒿莱”的政治热情.金榜后,他主和派息兵、减刑、反贪、轻役,终因一次上谏而犯了众怒龙前脸,反遭贬谪.索性登幽州台愤懑而歌曰：“前不见古人,后不见来者,后不见来者.独怆然而涕下,独凄惶而涕下.”生之最多,世之冷血无情,一腔孤独寂寞中胸而升!同为当代的传奇英雄,前者勇猛杀敌,后者更是坦言进谏,同时根本无法实现方法报国之愿,但一人豪迈随性,一人却抑郁郁愤,何也?孰更是人之心态也.

平生以气节自负,以功业磊落,一生力谏抗战,那绝对不甘沉没的心灵,军人的勇毅和豪情有自信的情调,永为世人所推崇备至、钦佩!

走出苏轼

翻阅风诗集,读孟浩然、王维了什么是一往情深山水;读白居易、杜甫你清楚了什么是忧国忧民;读李清照、辛弃疾你打听一下了什么是娓婉轻灵,什么是豪放不羁如雷……而读苏轼,你又清楚了什么呢?

纵有“一门父子三词客,千古文章四大家”来赞誉他,纵有礼部尚书的官职,纵有文忠的谥号,我想这也又不能也算够总结概括苏轼有名望的一生.

皱起眉头苏东坡,人总是华硕到他的豁达、乐观积极.从古至今在生死场上淡定自若,笑向刀斧丛林的英雄不乏其人,但在无比残酷的政治打击面前仍谈笑,欢悦臧天的文学家并差不多,但东坡那就是特殊的另一个.

他!他是一个“麻木不仁”的乐天派,另一个如此伟大的人道主义者,两个百姓的朋友,两个大文豪,大书法家.

他!他是另一个创新的画家,一个憎恨邪-恶暴-力的人,三个瑜珈的修行者,另一个够义气的法官,个幽默的大师,但这还不是什么以道出他的所有.但正是他的道佛思想时时刻刻的影响着他的人生,任何事情都以达观的态度去遇到.

他的政治身涯坎坷,虽两次被召入朝,但又三次被贬,甚至连一贬再贬.一生的经历一职过30个官职,遭贬17次,不住地当天往返于庙堂与江湖与,还曾坐过130天的监牢,况且罪名,能够堪称“子虚乌有”.

东坡是因为“马台诗狱”的案件被贬到黄州时,他的弟弟不是说过一句话：“东坡何罪?独以名太高?”但他与友人屋全于南长江边筑“快哉亭”,并酒后抚掌吟诗“落后绣帘卷,亭去水连空.知君为我新作,窗户显青江.一点浩然气,千里妙哉风.”当他被贬到海南时,他他称：“吾始至海南,扫视天水之际,凄然伤之,曰：大概什么时候不出此岛耶?已而思之,天地在天水洞府之中,九洲在瀛海内,在少海中,有生孰是在岛?念此也可以一笑.”在劳作时,总觉得劳而有获,心中心喜,他写出：“某现在东坡种粮,日夜操劳虚空之中自有其乐,有屋五间,果茶十数畦,桑百余本,身耕妻蚕,为役也.”可见他处在逆境之中仍乐观心态、豁达乐观的对待人生.

一说起苏东坡,人们明白了他蕴藉,明白了畅达的散文与欧阳修誉为“苏欧”,他清新豪健,独具风格的诗与黄庭坚并称“苏黄”.

同样的是写杨花,彭无逊在田园间有“丝丝挂作,雪绵松润,为君襄泪”,而苏轼在遭贬路途中唱出了：“不恨此花飞尽,恨西园,满江难缀,晓来雨洗,故迹又是为何?一池葬碎,春色三分,二分尘土,一分流水.细很显然,不是什么杨花,淡淡的是离人泪.”他既写花又写人,情春伤别,婉约风格,真是独树一帜的风格.

则是是咏梅,吴文英在沧海亭边说：“重唱梅边新度曲,催发寒梅冻蕊.”陆游在阡陌中曾不予行政处罚决定：“驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨.无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,无意苦争春.”苏东坡却柔婉的道出：“无骨那愁瘴露,冰姿自有仙风.海仙时遣探芳丛,倒草绿毛么凤.素面翻羽,嫌粉涴、洗妆不退红唇,高情已逐晓静空,不与梨花同梦.”

则是是写春,黄庭坚在墙角边漫步时抚掌吟诗：“春归何处?寂寞无行路,若有人知春去处,唤取归夫同祝春无踪迹哪想?即使问取黄鹂,百啭少有人能解,因风飞掠而过蔷薇.”而苏东坡溜达溜达于林木与时他称：“花褪残红青杏小,燕子飞时,枝上柳绵吹又少,枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草.”

他富有才华,诗文众不同,有独到的见解.

在荒寂大漠空间中,他题作：“浩然正气,嘟着嘴形而立,不恃力而行,不恃生而存,不随死而亡矣,故在神为星辰,在地为问狱,幽则为鬼神,而明则复为人,此理之常,不足怪者.”在黄河后边他吼出了千古绝唱：“浪淘尽千古风流人物,浪淘尽,千古风流人物.”绝对能见他的乐观心态与豪放.在月下他沉声沉吟半晌：“我们的生活充满阳光,千里共婵娟,人有悲观离合,月有阴晴圆缺.”在山脚他他留：“横看成岭侧成峰,远山近水各不同.不识庐山真面目,远近高低各不同.”他给后人下了的是绝唱,是平静而又豪健的诗.

读着他那婉约的诗词,感觉如沐春风,微风拂面时那阵阵混身浑身舒畅的感觉.

读着他那毫放的诗词,那种感觉如涛涛江水,以迅雷之势,鸣雁赴洋,如如万马奔腾,在草原上齐啸而过.

读着他的诗词的同时,读得懂了他.能够读懂了他做事做人达观的态度,读懂了他面对挫折时时豁达,能读懂了他的“事不臆断而有无,可乎?”的执著,好好读了他“寄蜉游于天地,渺沧海之一粟.”能读懂了他

3、材料一: “齐国

（1）丝;棉;丝织品太贵重的东西而不为社会上层穿着而棉布柔软保暧结实耐用价廉物美，适合各个阶层穿着.（2）齐国的临淄;苏州;伴随着全国经济重心的南移丝织业中心也发生了什么了变化.（3）材料三是农民的家庭副业形式材料四是明朝中后期丝织业出现了雇佣关系;这只能说明了生产力的进步和商品经济的发展程度有所增强.解析:本题按照材料之间的各比较好考查对丝织业原料中心和经营变化及原因的深刻认识和比较比较结论历史问题结论历史结论的能力.