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满溢而出着喜庆和吉祥的春节是平均炎黄子孙心中永远永远难以割舍的符号，它不但是三百六十五天中最比较新鲜最特殊的方法的两天，还容纳着中华民族五千年历史风霜愈醇的古老的记忆文化。

农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗名“今年过年”。这是我国民间最典礼、最闹哄哄的两个古老的东西传统节日。春节是汉族最重要的是的节日。而现在，我国是个多民族的国家，除汉族外，也有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久，它它的起源于殷商时期年头岁尾的祭神拜祭祖先活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式地定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有起码的理由载歌载舞来等候这个节日。想罢，假期前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘赶到门口时，会念之后祈盼新一年美好愿望的句子，这一念，好运确实跑来。同时喻示的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还可以倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春节是个亲人团圆的节日。离家的孩子这时要千里迢迢返回到父母家里。能够过年时候的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先调面，“和”字那就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚时之意，所以我用饺子象征亲人相聚了。节日喜庆气氛要减弱两个月。正月初一前有祭灶、祭拜祖先等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友磕头拜年等典礼；节后半月又是元宵节，而今叶落长安、游人满街、观者如潮，元宵节不久，春节才算都结束了了。。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋败，百草不生；“年”一过，万物生长，鲜花遍野。“年”该如何才能过来呢？需用鞭炮轰，想罢有了燃鞭炮的习俗。

这样的话“年”也不知是怎么样啊来的呢？民间比较多有两种说法，一种说法：相传当年，古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比异样。“年”连日深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜造成的伤害人命.并且，每到除夕这天，村村寨寨的人们携老带幼逃入深山，以躲“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山来躲避灾祸，从村海外了个要饭的老人，猛见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸自然，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的是收拾行装，有的桃枝赶羊，到处都是杀声，大片急匆匆恐慌景象。此时，谁还有一个心特别关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快进山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我自己在家呆一夜，我当然把“年”兽骂走。老婆婆惊目细瞧，见他鹤发童颜、身体健朗，气度不凡。可她仍旧一直劝阻，乞讨老人笑而不言。婆婆无可奈何，只得抛下家，下山避难回。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年有所不同：村东头老婆婆家，门贴藕荷色纸，屋内灯火辉煌。“年”兽周身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家瞪着半晌，旋即狂叫着扑下来。超过门口时，院内忽然传来“咚咚”的炸响声，“年”混身颤栗，再可不敢向后凑了。那个，“年”最怕红色、火光和炸响。正在此时，婆婆的家门大开，猛见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑起来。“年”大吃一惊，狼狈而逃了。第二天是正月初一，逃亡回去的人们见村里毫发无伤极其惊诧。过了一会儿，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们叙说了乞讨老人的许诺。乡亲们纷纷拥向老婆婆家，便看到婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜万分的乡亲们为道贺吉祥的来临，不约而同地换新衣戴新帽，到亲友问候。这件事很快地在周围村里传开来了，人们都很清楚了驱兽的办法.从此之后一年一交除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还得串门走亲戚贺喜鞠躬行礼。这风俗越传越广，成了民间最隆重的传统节日。另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示国泰民安，六畜兴旺。导致谷禾一般都是一年一熟。因此“年”便被引申意义为岁名了。

我国古代民间虽然早以有过年的风俗，但那时根本不叫做什么春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节专指为所有的春季。说是，把农历新年宣布正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要用老阳历，为了可以区分农、阳两节，因此不得不将农历正月初一改了名字“春节”.

有关年的来历，人们口口相传着这样另一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，每天都骚乱百姓，强抢民女，无恶不做。百姓想了很多办法都不也能侵杀它。就在百姓叫每天都不应，叫地地转不动，准备随家整体搬迁的时候，有一壮士出现了，他甘为甘愿牺牲自己的生命与“年”以死相拼，以换得百姓的安居乐业。后来，壮士在“年”你经常出没的地方与“年”发动了攻击了这场生死较量。结果，“年”被杀死，壮士也不辛牺牲。人们目的是怀念这位壮士，恭贺获得新生，便在“年”被杀死的这两天举行许许多多盛大的庆祝活动，并且燃放鞭炮，张贴门神对联以追赶，并逐渐不能形成习惯成为自然，流传下去，此后，人类便有了“过年时候”之说。

年是春节的俗名，说起春，也就就会他知道夏、秋、冬，更会看到一年有24个节气31天。这样的话，是谁将结构松散的世界变的进出有序，混元的天地变得比较清晰？是帝尧。是帝尧最著名站在科学研究的前列，步入愚暗的自然洞府之中，去探索生命和追索债务规律，苦苦寻觅光明，敏锐的洞察天地。

《华夏上古志·五千年演义》古书：做了首领的尧，仁德像苍天那样四方，无所不被；智慧像神灵这样很微妙，无所不知无所不能。……尧让重和黎专门们负责观测天象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所能够掌握的天文知识修炼心法给羲和、羲仲，让更多的人知道怎么样天象。尧正式任命了农官后稷之后，农耕日渐高度发达，他也越都觉得播种、收获，都须完全掌握四时，完全是掌握四时可以知道怎么样天象。随后，尧把羲和、羲仲等人召来，命瑶姬细心观察天象，依据日月星辰的运行民政部来制定历法，尽快人们按时令从事外贸生产出来。他命羲仲住到东方海滨，仔细的观察留下记录最美的日出的方位与时间，以昼夜构造全等三角形那天另外春分；命羲叔住到南方的明都，远处观察太阳如何向南移动联通，以定夏至；命和种住到西方的昧谷，专门买测定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，仔细观察太阳从南向北联通的方位，以定冬至。尧分派完后，又地道：“我帮帮你们，大概可以366日为一周期，只剩下的天数，用闰九月的办法去解决，这样，春夏秋冬就好判断了。可以确定了四季，自然就能可以确定出年他们来了。”

去翻阅《尚书·尧殿》看的到：（帝尧）“乃命瑶姬，钦若天尊，历象日月星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”根据上述规定可以说，帝尧亲选农历是莫御争议的。

除夕

除夕是指1月和7月农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾。“除夕”中的“除”字是“去；易；上下交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁而今而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的另一个晚上。固此期间的活动都不断着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期1月和7月将尽的时候，皇宫里要举行庆典“大傩”的仪式，敲鼓驱逐疫疠之鬼，称做“逐除”，后又称除夕的前几天为小除，即过小年；除夕为大除，即大年夜

贴春联的习俗

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶句、以简洁、精致的文字描摹时代背景，抒怀美好愿望，是我国特有的文学形式。

新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀经历了和和睦睦的除夕之夜，再次遭遇甜甜美美的新春佳节。也算，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这是只不过春节缘于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随最盛大的春节应用而生，直接进入寻常百姓之家，融入到人们的社会生活和风俗习惯。

我国古代春联也可以知识追溯历史到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在旗杆门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭。其时造纸术在我国古代先发明后，春联便由文人墨客书写在有纸条幅上横挂，使之再发展起来到人们用红纸书写并已张贴在门亭与厅堂。有人又称春联为对联，不过春联只是因为对联中的一种。数千的对联还包括祝贺新婚燕尔嫁娶，新屋落成，乔迁志禧，生日寿辰和别的喜庆节日，还有一个哀悼已故父亲亲友的挽联和孝联等。而春联则是在我国民间流传最广，应用不超过又中最所喜闻乐道。它与鞭炮，酒宴相陪，为人们的喜庆节日更添几分欢乐和吉祥。应该要说，古人对春联的内容和形式倒有研究。是因为春联的格式起源的故事于我国的古典诗词，因而最初的春联特别要求象律诗完全不一样都讲究严不的字句成比例与平仄平仄，即上下联的你是什么字都应特别要求其声调呈阴阳韵脚相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，因此古代文人视春联为一种既神妙又典雅精致的艺术创作。

但这对联发展中到今天，不断白话文和大众文化的普及，现在人们已不太崇尚古人所行事原则的那种严格的的律诗般的字句工整对仗原则，但一副正而八经的对联最起码应在选字用词上讲究水平等的关系，即字数与词类应求要比。明确的现代汉语规范应求上下联中的名词，形容词，动词，数词等词组相对等排列有序，而在声调上至少应求各个上下联的最末一字平仄押韵相对于。如像是上联末字为仄声（即汉语拼音第三，四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一，二声）。这肯定是创作对联的最起码的要求，否则就不称其为对联了，至少是不规范标准的对联。传统佳节之际，当你访亲会友或漫步大街小巷，乘着雅兴多问欣赏张帖在各家各户的新春联，于字斟句酌与领略到知其洞府之中虽然也可以悦目，陶冶情操。若是你真要玩味并吟诵其中的妙联佳句，这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏。是因为当你见到和读到这些举世罕见精妙绝伦的春联并细加品评的过程，这本身应该是能提高你的艺术鉴赏能力的最有帮助一段时间。我记不记得很早之前南昌电视台摄制的电视连续剧《联林珍奇》，其中聚拢了不少我国古代经典作品的妙联佳作，更是〃佳联佳绝句，趣语妙诗章。〃

当然新诞生时有人曾作联提前庆祝：〃北京重庆成都，西安南宁长春。〃作者巧用我国六大城市名称成联，但细细品味却都觉得不甚很贴切。请看此上联中的〃重庆〃是以及动词之意，且〃成都〃与〃长春〃的词义亦不不对等，再则对联末字同为平声。严不说来，此联乃美中不足矣！

闻说又有人用江西省八个地名巧作对联：〃新建项石城数十万年万载，永修铜鼓乐平安福。〃则注重实际了字，词的义，音要比。此且又为极妙之佳联。笔者早年曾在瓷都景德镇看到一副好春联：〃三阳开泰光照日月，青花梧桐香飘春秋。〃此联中的〃三阳开泰〃与〃青花梧桐〃同系景德镇的传统艺术名瓷，而平仄对应的〃光照日月〃又与〃香飘春秋〃在字，词的义，音上

精妙相对于。只能证明此联作者是深懂古人作联之道的。

我有一位朋友前年于某大学研究生院本科毕业并获文学硕士学位。他的文学功底不浅，尤幻术系吟诗绘画。我我记得有一次去他家上门做客，见到他的书房里挂着他的一幅新作国画，上面有他提写的一副配画对联：〃窗外青枝滴翠日做画，屋内红袖添香夜读书呢〃，其中诗情画意更是引人入胜。那年春节时他于踌躇满志中作联孤芳自赏：〃三载寒窗拂扫冬雪满山，鹏程万里三生三世十里桃花春风漫天飞扬。〃此联意蕴幽黑，不同凡响，又令我细细回味不已。

人们所知的流传开来甚广的商业店铺用联：〃生意兴隆通四海，财源茂盛达三江〃既所不同的是沿续的古代对联，又至极于流传的古代对联。又如〃龙凤吉祥歌盛世，五谷丰登庆太平无事〃，〃物华天宝扬海内，人杰地灵遍神州〃，〃爆竹声声辞旧岁，梅花朵朵报新春〃全是我国民间多少年来盛传常盛不衰的好春联，直至今日仍具活力。我总忘不了自己孩提时代在故乡景德镇过年时看到的许多好春联，到现在为止仍吟诵不忘，犹深。

春联从广义上讲用于新春佳节，但其余的对联可作用于一年四季。试举古人曾以宋诗吟秋〃年华氤氲催人老，风物冷月又变秋〃。亦有今人吟秋作联曰〃彩虹映苍松劲挺，金秋展少年文丰〃。读罢便感意境大不不同。时期人们具体用法沁园春.雪代联如〃四海涌动云水怒，五洲震荡风雷激〃；又如〃金猴奋力反击千钧棒，玉宇出来解释万里埃〃；展露出了那个时代的历史变迁，回望当年人们仍犹深。

对联多以五字与七字广泛流行，此与取来于古诗〃五言〃与〃七律〃很有干系，其余对联有六字，八字，九字亦比较普遍。除上述举例外，五字联如〃沃野千里绿，青山万木春〃，〃古城皆春色，神州尽朝晖〃；六字联如〃大鹏高翔万里，小龙腾飞千年〃（蛇年春联），〃金鸡振翅劲舞，银犬引亢臧天〃（狗年春联）；八字联如〃六畜兴旺千家同喜，五谷丰登一元复始〃，〃辞旧岁捷报传千里，迎新年春风吹万家〃；九字联如〃细雨润物又绿江南岸，瑞雪映日重辉英雄城〃。当然了还有一个更提炼神来之笔的四字春联如〃除夕除旧，春节春临〃，〃春回大地，劲满神州〃，〃满园桃李，一代风流〃。此联亦能扩展为十一字春联〃风流才子奋发向前精神振奋抒壮志，满园桃李争奇斗芳竟英雄〃。当然古人曾作数十条百余字的巨幅对联，但这种太大字的对联作用于春节不过不太更适合。

以外家庭用春联，有主要是用于各行各业的春联。如学校用联〃辛劳培育传道受业，忠心耿耿执教过无边春色遍校园〃；企业用联如〃生产捷报顿开千秋业，科研硕果更上一层楼〃。以上均为笔者所录，诗选刊我国城乡的好春联，其中倒是有不少极富积极主动地意义与欣赏价值之佳作。

我国春联发展到现在为止，为人们欢度春节人类创造了许多令人痛愤，意义宏阔的好春联。君不见，〃大江南北歌烂漫，长城内外舞云染〃；〃改革开放同添异彩，经济建设共宏图展〃。进入改革开放中的社会风貌正日新月异，使转眼又到了的新春佳节手中掌握更加最隆重的欢乐与吉祥。国家的长治久安，令这样生活在我们这些如此伟大国度的人们非常只觉得欣悦和震奋。可以不见一见，强烈的时代感将催发起人们积极投身改革和建设的劳动热情。让我们为欢度新年还没有再次降临的又另一个改革之年的春节，为扬臂紧紧拥抱二十一世纪的第二个春天挥毫，激扬文字，再展笔意风云，创作出来出许多更合适的流露出时代气息的新春联。

参考资料：

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