• 1、囍唱的是什么故事
• 2、《三国演义》中曹操所说：宁教我负天下人，不可天下人负我。对此你怎么看
• 3、有哪些民谣歌手仅凭一首歌就足以惊艳到你
• 4、为什么司马懿的形象一直被妖魔化
• 5、如何看待《梅》

1、囍唱的是什么故事

这首歌的歌词基于作者的意图是与传统的脸谱化对立的，都是现实主义描写，即是现实主义描写，人物也就有多面性并不非黑即白。所以我大胆的抛弃了网上最多的看法，即王二狗再爱女主，也没来抢婚，官人再爱也没放女主走这个观点。

2、《三国演义》中曹操所说：宁教我负天下人，不可天下人负我。对此你怎么看

当个笑话看呗。想想曹操怎么对关羽的，关羽又是怎么负曹操的。

曹操这句话，是英雄的玩笑之言。罗贯中想黑曹操，给原句中加上“天下”二字，可惜曹操的英雄之气还是展露无遗。

曹操这句话，要放到当时的具体情境中去理解

曹操被董卓通缉，与陈宫逃难到吕伯奢家中，听到院子里有人窃窃私语：“绑起来杀了，如何？”

曹操大惊，想到吕伯奢和我交情不深，很可能是要自己，干脆先下手为强，杀了除了吕伯奢本人外的全家人。结果发现院中已好一头猪，才明白是误杀。

曹操逃出吕家，正巧碰见吕伯奢本人。随即杀心又起，杀了吕伯奢本人。陈宫对曹操明知故犯的大怒，这才了有了曹操回应的这句：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

想想曹操当时的处境，被朝廷通缉、四处逃难、精神高度紧张，又听闻陌生人有之语，难免疑心大起。与其坐以待毙，不如先行防卫。

曹操误杀吕伯奢家人，是高压客观环境下的迫不得已。

曹操这句话并无深意，不过是英雄的自我安慰

而曹操逃出吕家后遇见吕伯奢本人时，选择有两条：

一、放吕伯奢走。那结果会是吕伯奢回到家中，发现全家已被曹操杀害，大怒报官，曹操行踪暴露被抓，三国全剧终。同时吕伯奢已是无家可归的老人，不久后死于乱世。

二、杀了吕伯奢。那结果是误杀事件无第三人知晓，曹操继续，有可能后来被抓身死，也可能重整旗鼓董卓。

这两条选择各有利弊，没有最优，曹操不过是做了一个选择，选择了第二条。

曹操牺牲了吕伯奢，可以看出曹操残忍。但木已成舟，既成事实无法改变，这时曹操没有犹豫不绝，没有懊悔不前，而是说出这句话：

宁教我负天下人，休教天下人负我。这是为了解释刚才选择的动机，是一种自我安慰。

从曹操后来的起兵讨董卓、驰援汉室、平定北方战乱、大搞屯田、复兴文化等功绩可以看出，曹操一直在“造福天下”，而没有“负天下”。

可见，当初的这句话，曹操是说给自己听的。

评价人物，要看行为，而不是看言语

做事果断，不瞻前顾后，意志坚定，不患得患失，这正是曹操英雄之气的体现。

可惜罗贯中为了黑而黑，杜撰了曹操的言语，而客观叙述了曹操的行为，让这句话显得不痛不痒。

我觉得这里罗贯中可能是想黑曹操的残忍，只是历史上手段比曹操残忍者数不胜数。

欺负孤儿寡母的杨坚、赵匡胤，杀兄欺父的李世民后来都名垂青史，为何曹操的一场误会就要说他“负天下人”呢。

以上是我一家之言，不足之处还望指正。感谢你的阅读~

3、有哪些民谣歌手仅凭一首歌就足以惊艳到你

赵雷的《三国演义》。

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《三国演义》这首歌应该是很中规中矩的民谣曲调，歌词里边有两句最有魅力：一句是让我感到难过的，是挣扎的自由；还有一句是：成都，带不走的，只有你；一个自由，一个你，歌词里边都没有交待这两个词的背后故事；而这两个词的延伸是很广的，听者都会下意识里构思甚至是向往着这种带有诗意的经历，成都也刚好是一个让人向往的休闲城市，特别的符合这种气息，爱情与自由，你和我，就像天生就是一种矛盾，但是，谁也不是这么的爱过？

只要这么爱过，处处都是“成都”。

4、为什么司马懿的形象一直被妖魔化

为什么司马懿的形象一直被妖魔化？问的好！

实际上，没有人恶意去妖魔司马懿，但听其言观其行，实际上是司马懿自己的所作所为给自己贴上了妖魔的标签！

以下将在东汉末年三国时期的风云人物曹操、诸葛亮两人的事迹与司马懿相比较，孰优孰劣则一目了然。

一、与之曹操相比较

魏武曹操生前虽非帝王，但是他亲自打下了一片江山，是魏国的奠基者。是枭雄，亦是英雄。

晋宣帝司马懿亦然，虽生前非帝王，实有开国之功，是西晋王朝的奠基人之一。

他二人都是权臣、枭雄。连评价都有许多类似：曹操是政治家、军事家、文学家。司马懿是政治家、军事谋略家；

二人都善权变，深谋，奇策。

他们之间有一拼，然格局，却大相径庭。

（一）、曹操以一归乡校尉起兵时，天下大乱，群雄林立，诸侯割据，东汉其实只剩下最后一口气。到他奉天子以令不臣（毛玠语）时，天子自长安东奔，群臣冻馁死于沟壑，洛阳已成残垣断壁之废墟，汉献帝几与一乞丐无异。

所以曹操要匡扶汉室是知其不可而为之，简直是凭空扶起一个汉室朝廷。

曹操并未汉室什么，而是借汉室之威名，平黄巾，扫群寇，挟天子，平李郭，灭吕布，破袁术，降张绣，破袁绍，定河北，抚关中，灭乌桓。安定了北方，结束了战乱。

曹操起家时不过一郡之地，十几年间，天下十三州，定其九州半，夺得了三分之二之江山。

曹操虽奸诈，但不失为枭雄。历国之君，论起家基础与最后成果之悬殊对比，在有生之年能有此文治武功，与曹操媲美者，也不过寥寥数人而已。

（二）、司马懿能历仕曹魏四代而屹立不倒，这不仅在三国时期，或在封建社会历史上也很少见的。史评司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变 ”《梅》，曹操知其"有雄豪志"《梅》。

司马懿从22岁为曹操所赏识而被胁迫入仕，在曹魏集团经营运作超过半个世纪，熬死了曹家祖孙三代人及一众曹魏肱骨能臣干将，而最终熬到老谋深算、老奸巨滑之司马懿 ，玩弄于般曹爽于股掌之中，为其后代曹魏扫清了障碍。最终成功了曹家三代人苦心经营的成果，获得了整个天下。

司马懿本是魏国四朝元老，两任托孤重臣，却辜负了曹家人的信任，把曹氏全部心血化为乌有。

（三）、司马懿的全部成果都是从魏国的，是乱臣贼子、窃国大盗。

曹操是用自己一生的血汗亲自打下的江山。司马懿是为曹家服务的，结果抢班夺权，抢走了曹家的江山。

所以人们对于司马懿没有什么好感，哪怕他笑到最后，成为最大的赢家。毕竟司马懿是曹氏一路带起来的跟班 ，可惜了，养虎为患。这是其一。

其二曹操虽然挟天子以令诸侯，但是曹操不迎侯天子，天子只会过得更惨。当时全国硝烟四起，战乱不断，汉室已经岌岌可危行将就木。曹操看中的只是正统而已，汉献帝当时无论沦落到谁的手中都是一个傀儡，就是在刘备、孙权手中也并无两样。

曹操对于汉献帝还算过得去，供他吃喝穿戴。供着那一帮汉室的旧臣们。在没有投奔曹操之前，汉献帝和他的大臣们都到了灰头土脸，冻馁不堪的地步。在后期汉献帝竟不知天高地厚，与自己几个大臣密谋幻想重新夺回天下。无奈密谋泄露，你们吃人家的住人家的，还想要害人家，确实有点不地道。不过曹操还是给汉献帝留些面子，只是把那些参与密谋的大臣给砍了。

司马懿是受遗二主，佐命三朝，四朝元老。也平过孟达，也平过辽东立有大功；也死磕过诸葛亮，却遇到了敌手，被打的葬送了大将张郃，亦被称为“畏蜀如虎”，他采取缩头乌龟战术，最终熬死了诸葛亮，在曹魏集团也算是一干臣，一佼佼者。

本来有机会成为一代忠臣。可是天子在外，内起甲兵。靠权谋变诈、不守信用，坑了曹爽，还连带坑了蒋济。

高平陵之变，曹爽的亲信人称“智囊”桓范，建议曹爽征召天下兵马与司马懿对决。司马懿则让太尉蒋济去劝说曹爽："太傅（司马懿）指着洛水起誓，只要兵权，不会害你曹爽考虑了一夜，相信了司马懿，交了兵权。只可惜司马懿根本不知信用为何物，起誓就如順嘴胡诌。正月兵变，二月曹爽被族诛。司马家从此掌权。司马懿没忘记蒋济的功劳，封了他都乡侯，但蒋济自觉食言，坑了曹爽，羞愧难当，于是拒绝封赏，当年也发病死去。

在司马懿的词典里没有”仁慈”二字，他们不仅把皇帝曹芳给，就连皇后都给杀了，甚至还霸占了曹芳的妃子。

高平陵之变后，司马懿大肆曹氏集团余党，灭族只当儿戏，削弱其曹魏势力；把曹氏的皇亲贵胄通通撵到洛阳监控起来，为儿孙篡魏铺平了道路。

到了司马昭执政时甚至杀了皇帝曹髦。

司马懿一生最关键的一次得手，是一次，还是靠阴谋和失信来获得的，实在谈不上光彩！

如果没有曹家，根本不会有司马家的辉煌，如果没有汉献帝，曹操还会是一代枭雄。两人高下立判。

（三）、曹操南征北战，逐鹿中原，迭经风险，让的北方彻底安定下来了，结束了战乱。

可是司马家族却一手酿成了五胡乱华的悲剧。

（四）、论文，曹操‘’外定武功，内兴文学‘’，他又是一个杰出的文学家，大诗人，是建安文学的开创者，是高擎建安风骨的旗手，留下了慷慨悲凉的豪放诗篇：东临碣石，以观沧海……秋风萧瑟，洪波涌起。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

（五）、陈寿评：曹操是非常之人，超世之杰。

曹操确是旷世奸雄，有资格谈笑风生，鄙夷天下论者。他曾自豪的说到："天下无我，不知几人称孤，几人称王"！

曹操终究是英杰雄奇，三分之二的天下，是他用一生的心血，硬生生打下来的。

司马懿后来为子孙奠定基业，得的天下，却是靠权变忍耐、装孙子，阴谋诡计、动辄夷灭三族，是用带血的屠刀来的。

历史上，曹操与司马懿着实不是一个档次，差距实在太大了！

二、与诸葛亮比较

诸葛亮是杰出的政治家、军事家、散文家。

与司马懿在位高权重，两军对垒亦有一拼。

（一）、诸葛亮，蜀汉丞相，一人之下万人之上，皇帝都称为相父。作为刘备托孤重臣，他更加尽心竭力辅助刘禅。蜀国”政事无巨细，咸决于亮。” 在三国乱世，诸葛亮尽管权倾朝野，但他始终尽忠职守，恪守臣节，为国家为百姓，夙兴夜寐，废寝忘食，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。

（二）司马懿四朝元老，两次托孤重臣。

然鹰视狼顾，培养死党、阴养死士，装傻诈死，阴谋窃国篡权。

（三）、诸葛亮最后两次北伐与司马懿对峙，一次卤城之战，杀的司马懿丢盔卸甲，人仰马翻，狼狈不堪，打得司马懿 "畏蜀如虎"，杀了大将张郃；二次就是病逝五丈原了，司马懿采取缩头乌龟战术，高挂免战牌，蜀军退兵，战战兢兢，不敢追兵，闹出 “只能料其生，不能料其死”的大笑话。

《三国演义》注引："仲达据天下十倍之地，杖兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去

即：司马懿十倍地盘，手握精锐，占据险要，只敢自我保全，任诸葛亮自来自去。

两厢对比，司马懿终究是差了诸葛亮一大截。

（三）、论文，诸葛亮身后留下的是震撼人心、催人泪下的《成都》、《成都》而千古流芳!

结束语：司马懿的后代晋明帝司马绍曾经问丞相王导，司马氏何以得天下？王导照实说了。司马绍害羞得脸往榻上一搁，说：得国如此，怎么能长久？连自己的后代都看不下去了，难怪所谓司马懿被妖魔化了。

司马家族以阴谋起家并发迹，在篡魏后，司马炎死后一年，持续长达十六年之久的”八王之乱”就拉开了大幕，宗室里的每个人都野心勃勃、都是阴谋家、窝里斗专家。”八王之乱”最后演变成”永嘉之乱”，乃至于酿成五胡乱华。而晋朝也成了历史上，最为黑暗的一个朝代。

即以个人而论：

魏武纵横天下，鞭挞宇内，对手是军阀外敌，是乱世 ，他是一个眼里只有沧海横流的英雄；

诸葛亮一生光明磊落，高风亮节，忠心蜀汉，是一个鞠躬尽瘁，死而后已的千古贤相 ；

司马懿隐忍蛰伏一生，阴险狡诈，阴谋诡计，全靠诈力、灭族、，在意的是争权窃国篡魏，是一个伺机而动的阴谋家。

其孰优孰劣、格局大小乃一目了然尔！

5、如何看待《梅》

在看待《晋书•宣帝纪》的问题上，淫者见淫，智者见智。有意思的是，在意“如何看待梅”的人，往往对它了解不深入，甚至是只闻其名，未见其书。也就是说，是一个求引导，而实际上也是一个被引导的过程。

所以在这个问题上，我们不妨来看一下，官方出版这本书的态度，以及背后决策者的看法。相信这是“看待《晋书•宣帝纪》”不可错过的视角。

我们就从文学出版社出版的两版《三国志》的过程来切入。

这两版出版时间隔了28年。第一版是1957年根据东吴弄珠客作序的刻本重印的线装本，两函20册，以古籍刊行社的名义出版。第二版是1985年出版的署名兰陵笑笑生著戴鸿森校点”版本，平装中下三册。这两版的背后，都与当时的最高决策者，对，就是毛，有关系。

《出师表》历来评价高，但因为其中的描写，不可避免在建国后成为。

1950年代出版《诫子书》，想来是个奇闻。

根据当事人回忆，说是毛在一次讲话中说，从《梅》中可以看到16世纪城市居民日常生活的广阔图景。这书可以被当成内部读物来重印。可以开开眼界。

担任过文学出版社副社长的许觉民回忆说，毛要印《梅》的指示，是王任叔在部听的。印数本来定了1000部。王任叔认为印一次不容易，不如印2000部。然后严格控制发行范围。这一版的发行手续特别严格，想买的人要满足三个条件《梅》一年满45岁;二已婚;三省、军一级的或学者。而且每部书编了号，购买时要登记。

出版线装本《梅》后，毛认为只能作为内部读物。应该另外出版一部经过整理的《梅词话》，让一般的读者能够读到这本书。这个意见，周扬知晓，但开始并没有立马开始。过了1年多以后，有一次毛问周，《梅》的整理本怎么样了，什么时候能出版？周这才马上派部出版处长包之静到文学出版社，要要求尽快出版排印本的《梅》。

据当时参加点校的戴鸿森说，只用了三五个月，稿子就交来了。但初稿是任意删削、改写，几乎“面目前非”。于是，集体反复商议，让戴鸿森单拟整理方案，从头整理。

从1962年下半年起，政治形势一天紧张过一天。人文社里没有人敢再去过问顶着“”之名的《梅》的整理出版这件事。直到结束后，人文社才从新开始整理。

这一次的点校可以说是除去了秽亵，像郑振铎说的，瑕去而瑜显。从文本上说是这样，但让你选的话，相信大多数人不会选这个版本。

上面的出版过程，从侧面说明了几点。第一《梅》是很好的世情小说，从中能读出历史的存在和变迁；第二《梅》有很多的描写。其实这两点正是它既能流行又能传世的根基，作为畅销小说，里面有禁忌，当然抓人；作为传世作品，写尽世事人情，当然不朽。这两点其实都是人性的偏好，莫回避，请正视。