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物质世界主线剧情（哲学基本问题主要包括两方面内容）

日期： 2023-09-12 10:58:10 阅读：

1、哲学基本问题主要包括两方面内容
2、除了运动着的物质以外,世界上什么都没有.在哲学上这句话属于什么观点
3、物质是表象，还是本质
4、如何理解辩证唯物主义的世界物质统一性原理,这一原理的理论和实践指导意义是什么

1、哲学基本问题主要包括两方面内容

哲学基本都问题有两方面的内容：第一方面是思维和修真者的存在、意识和物质何者为本源的问题.对这无非的问题两千年来有两种根本不相同的回答,推知在哲学上连成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个都差不多派别、两条互相对立的路线.绝大部分以为意识是第一性的,物质是第二性的,即意识亦即物质,物质依赖意识而存在地,物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；但凡以为物质是第一性的,意识是第二性的,即物质约于意识,意识是物质的产物的哲学派别不属于唯物主义.除了这两种根本不对立的回答外,还有一个一种回答我,以为物质和意识是两个独立的、互不感情依赖的本原.持那样的观点的哲学流派被称二元论,它是挫败于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学,到了最后一般说来倒向唯心主义.哲学基本都问题的另一个方面是思维和存在地的同一性问题.对这无非的问题,绝大多数哲学家,以及唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了绝对的回答.但是,唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是完全不同的.唯物主义是在知道物质世界及其规律的客观意义存在,承认思维是修真者的存在的反映的基础上,知道世界是也可以不认识的；唯心主义则把客观意义世界比例内项思维、精神的产物,认为了解世界应该是精神的自我认识.也有一些哲学家如D.休谟和I.康德,事实如此不认识世界的可能性,或则并不否认全部熟悉世界的可能性,他们是哲学史上的不则其论者.

2、除了运动着的物质以外,世界上什么都没有.在哲学上这句话属于什么观点

亲爱的楼主：

【答案】辩证唯物主义

选B.完全没有一本辩证唯物主义的书上都会找到这样的原话.也用些排除肾炎法：A自然唯物主义,哲学中没都没听过这样的说法,C唯心主义,如果说世界的本源是意识,而物质只是由意识衍生产物出的东西,有名的唯心主义代表是王阳明,他认为“你未看此花时,此花与汝同归敛寂；你来看此花时,则此花之颜色一时半刻明白了下来”D机械唯物主义,这么说世界的本源是物质,可是认为物质是绝对静止的.

祝您青云直上

3、物质是表象，还是本质

我看见答题区有很多答友把那个问题回答我成物质和意识的关系了，探讨探讨起世界本原的问题了。实际上题主的原意并又不是这般，我试着回答看看，不算谈一点吧。

有两个物质概念，一个是在哲学上的物质概念，一个是物理上的物质概念。的物质概念是这样的话说的：佯怒人或其他智慧生物的意志为转移的客观意义确实是性。这个客观确实性就是世界的本原，这种客观意义未知是宇宙世界的本质，这是真正的的物质。物理现实中的物质不但是能够物质的表象。我们通过视觉、触觉、味觉、听觉、嗅觉感知的物质事实上那就是客观的评价实在性（能够物质）的一种表象。但我们平素早已见怪不怪，都以为我们看到的、摸到的、听到的、可以闻到的、尝到了的那就是物质本身。实际上这只不过是我们地球人类感到的物质样子，别的智慧生物（外星人）感觉到的物质的样子也许你是一个样子（表象）。那就是地球的其他生物和我们人类的感觉也是是一样的的。假如粪便这对我们可以说是恶臭，但对于苍蝇来说却无怨无悔。苍蝇有无数复眼，可高速度成像，还可一眼就看到紫外线。人是三色（红绿蓝）视觉，但鸟类却是四色（红绿蓝和紫外光）视觉。响尾蛇有两套视觉系统，以外我们平时看见了的蛇眼，善长看出颜色，还有一套能感觉得到热源的“红外探测器”，能看到红外光。猫和狗是二色视觉，象人类的色盲患者，见到的是蓝色、灰色和红色，无法看到红色和黄色。但它们具备比人类多的视杆细胞，而夜晚有如白昼。

从以上可猜出，咱们人类眼中的物质只不过真正的物质（客观意义确实是性）的一种表象，一种表现形式只不过，并不是物质本身。这个表象是低些的，在相同的生命的确是是一样的的，不能说谁眼中看到的应该是正确的的，这如同还没有绝对静止不动、就没肯定静止的参考系一个道理，这个宇宙极尽是低些的。

4、如何理解辩证唯物主义的世界物质统一性原理,这一原理的理论和实践指导意义是什么

1）马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论,反对意见物质是世界的真正本原.世界的真正统一性在于它的物质性,不管是自然界、人类社会肯定人的精神,事实上它们态度各不相同,特点相同,但都根源于物质,是物质的一种未知或机能.世界上以外运动着的物质,别的什么什么都不未知.（2）世界统一时间于物质的原理是所有的马克思主义哲学大厦的基石,马克思主义哲学所有的原理也是以此为理论根据的.世界统一规定于物质原理确实是尊重客观规律的哲学依据.第一,所有的东西事物和现象产生的最终根源都存在地于物质世界洞府之中.所以,我们了解事物、研究问题就要实际出发,即从客观存在着的事实向北出发,既又不能从原则、本本出发去,也不能不能从主观想像出发去.第二,所谓从实际出发,那就是要听从事物的一开始面貌去不认识事物,找到什么事物和现象之间的思想模式的联系,而不是以先入为主的偏见的思想去冷冰冰的态度事物,也并非用幻想的或臆造的联系去脱离事物的联系.这就在尊重事物的问题上一定要坚持了唯物论；由于一切事物都进入肯定会时间和空间之中不停地地经济的发展变化的,但,立足实际要有恐怖的时空观念,一切以时间、地点、条件为转移,要因人制宜.只要能坚持用运动、发展、变化的观点看待事物,全面处理问题,这那就是要坚持了辩证法.第三,要可以做到实际出发,必须,前提是从调查研究入手.深入实际,完全掌握大量的、虚无飘渺的、第一手材料,以求深刻各个具体地事物的真实情况,并一段路线、方针、政策、计划、方案和方法来,以便去做指导人们的实践,进而都没有达到对绝对客观世界的改造.结果,要注重调查研究,做调查研究,还要怎么改正脱离群众、眼高于顶的官僚主义.（3）实际出发,深入群众、搞调查研究,是我们党的优良传统和作风,又是要做各项工作的基本是方法.只要能坚持一切从实际出发,是世界都统一于物质原理在实践中的详细运用,确实是马克思主义哲学提供给给人们的认识世界和强化改造世界的一条基本原则.2:试述意识的能动性与客观规律性的关系及现实意义.意识的能动性,即主观能动性,是指主观对客观意义的能动作用,是人们在熟悉和内部改造世界的中的积极主动的态度的活动和能力.客观规律性是指规律本身绝对客观的不依人的意志为需要转移的特点.客观规律性主观能动性之间的关系是：（1）十分尊重客观规律性是发主观能动性的前提和基础；（2）可以发挥主观能动性是不认识和借用客观规律的必要条件；（3）尊重客观规律性与再发挥主观能动性是在实践基础上统一过来的.意识能动性与客观规律性辩证关系的原理具备重要的再现实意识：在社会主义现代化建设,我们要把尊重客观规律和可以发挥主观能动性、把凝重的科学态度和高度的热情结合下来,不能怕按客观规律办事,同意盲目的相信莽撞行事、急功,又发扬传统大胆革新,同意因循守旧、安于现状.